30.以道佐人主者，不以兵強天下。其事好還。師之所處波折生焉。軍之後必有凶年。善有果罷了，不敢以取強。果而勿矜。果而勿伐。果而勿驕。果而不得已。果而勿強。物壯則老，是謂不道，不道早已。

47.不出戶知天下。不窺牖見天道。其出彌遠，其知彌少。是以賢人不可而知。不見而明。不為而成。

12.五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人丁爽，馳騁畋獵令民氣發瘋，可貴之貨令人行妨。是以賢人，為腹不為目，故去彼取此。

64.其安易持，其未兆易謀。其脆易泮，其微易散。為之於未有，治之於未亂。合抱之木生於毫末。九層之台起於累土。千裡之行始於足下。為者敗之，執者失之。是以賢人有為故無敗，無執故無失。民之處置常於幾成而敗之。慎終如始則無敗露。是以賢人慾不欲，不貴可貴之貨。學不學，複世人之所過，以輔萬物之自但是不敢為。

20.絕學無憂，唯之與阿，相去多少？善之與惡，相去如何？人之所畏，不成不畏。荒兮其未央哉！世人熙熙如享太牢、如春登台。我獨泊兮其未兆，如嬰兒之未孩；儡儡(lěi,孱羸)兮若無所歸。世人皆有餘，而我獨若遺。我愚人之心也哉！沌沌兮。俗人昭昭，我獨昏昏；俗人察察，我獨悶悶。世人皆有以，而我獨頑且鄙。我獨異於人，而貴食母。

26.重為輕根，靜為躁君。是以君子整天行不離輕重。雖有榮觀燕處超然。何如萬乘之主而以身輕天下。輕則失根，躁則失君。

59.治人事天莫若嗇。夫唯嗇是謂早服。早服謂之重積善。重積善則無不克。無不克則莫知其極。莫知其極能夠有國。有國之母能夠悠長。是謂深根固柢，長生久視之道。

55.含德之厚比於赤子。毒蟲不螫，猛獸不據，攫鳥不摶。骨弱筋柔而握固。未知雌雄之合而全作，精之至也。整天號而不嗄，和之至也。知和曰常。知常曰明。益生曰祥。心負氣曰強。物壯則老。謂之不道，不道早已。

52.天下有始，覺得天下母。既得其母，以知其子。既知其子，複守其母，冇身不殆。塞其兌，閉其門，畢生不勤。開其兌，濟其事，畢生不救。見其小曰明，守柔曰強。用其光，複歸其明，無遺身殃。是為習常。

50.出世入死。生之徒，十有三。死之徒，十有三。人之生，動之於死地，亦十有三。夫何故？以其生生之厚。蓋聞善攝生者，陸行不遇凶虎，入軍不被甲兵。凶無所投其角。虎無所用其爪。兵無所容其刃。夫何故？以其無死地。

13.寵辱若驚，貴大患若身。何謂寵辱若驚？寵為下。得之若驚失之若驚是謂寵辱若驚。何謂貴大患若身？吾以是有大患者，為吾有身，及吾無身，吾有何患。故貴以身為天下，若可寄天下。愛以身為天下，若可托天下。

06.穀神不死是謂玄牝。玄牝之門是謂六合根。綿綿若存，用之不勤。

54.善建者不拔。善抱者不脫。子孫以祭奠不輟。修之於身其德乃真。修之於家其德乃餘。修之於鄉其德乃長。修之於邦其德乃豐。修之於天下其德乃普。故以身觀身，以家觀家，以鄉觀鄉，以邦觀邦，以天下觀天下。吾何故知天下然哉？以此。