"種樹？乾甚麼？"

"白求恩？"葉文潔很詫異。

這時太陽已經落下山去，砍樹的人們出工了，樹林和四周的黃土坡覆蓋在一片沉寂中。葉文潔向伊文斯完整地報告了紅岸和三體天下的事，伊文斯悄悄地聽著，同時聆聽的，彷彿另有暮色中的樹林和它四周的黃土高原。當葉文潔講完時，一輪明月已經升起，在林間投放工駁的光影。

"是的，一種燕子，是西北褐燕的一個亞種，學名很長我就不說了。每年春季，它們沿著太古構成的牢固遷徙線路從南邊返回時，隻能把這一帶作為目標地，但這裡的植被一年年消逝，它們已經找不到能夠築巢和餬口的樹叢了。當我在這裡發明它們時，這個種群的數量已不敷萬隻，如許下去五年內這個物種就會滅儘。現在，我種的這片樹林給一部分燕子供應了一個落腳點，種群數量已經開端上升，當然，我還要種更多的樹，擴大這個伊甸園的麵積。"

"如何能這麼說？《叢林法》不是方纔公佈嗎？"

當然，冇人瞭解她話裡的真正含義。

"救……救本地人嗎？這裡的生態環境確切是……"

伊文斯說："我現在還不能信賴你說的，畢竟太奇異了，榮幸的是，我有力量去證明這統統，如果是真的，"他向葉文潔伸脫手去，說出了今後地球三體構造采取新成員時必說的一句話，"我們是同道了。"

"在悠遠的疇昔，領主對仆從也有過這類設法。不要忘了技術，總有一天，人類能夠分解糧食，而早在那之前，我們就應當做好思惟和實際上的籌辦。實在，物種共產主義是《人權宣言》的天然持續，法國大反動二百年了，我們竟然還冇邁出這一步，可見人類的無私和虛假。"

"是的，基督教隻正視人，固然統統物種都被放入了諾亞方舟，但向來冇有給其他生命與人類劃一的職位，而佛教是普度眾生的，以是我來到了東方。但……現在看來那裡都一樣。"

伊文斯讓葉文潔他們拿著望遠鏡看，在他的指引下，大師看了半天，纔在樹叢中看到了幾隻黑灰色的鳥兒出冇。

這裡的黃土山上幾近冇甚麼植被，水土流失產生的裂穀使山地遠遠看去像白叟充滿皺紋的麵孔。在開端選定了幾個建站點後，課題組在一個大部分民屋都是窯洞的村落旁逗留休整，村裡的出產隊長彷彿認定葉文潔是個有學問的人，就問她是否會講本國話她問是哪國話，隊長說不曉得如果會講，他就派人上山把白求恩叫下來，隊裡有事同他籌議。