另有一個名為“綠色挽救者”的構造，在環球具有幾百萬成員，主張人類通過退回農耕社會向宇宙公佈安然聲明。該構造中的兩萬多人又回到了澳大利亞，在這個大移民後重新變得空曠的大陸上，開端建立一個樹模型農耕社會。“綠色挽救者”在澳大利亞的農耕餬口被不間斷地環球直播。這個期間已經找不到傳統耕具，隻好由援助者為他們專門製造。澳大利亞的可耕地很少，全數用於蒔植高貴的初級農作物，他們隻幸虧當局指定的地塊本身開荒。不過，個人勞動隻持續了不到一個禮拜就冇人再乾了，這倒不是因為“綠色挽救者”的人怠惰，僅憑熱忱他們也能保持一段時候的勤奮，而是因為當代人的身材本質已經產生了很大的竄改，雖在柔韌性和矯捷性方麵優於疇昔的人，卻不再合適單調反覆的體力勞動，更何況人力開荒在農業期間也是一項很沉重的勞動。在“綠色挽救者”的魁首表達了對本身農夫先人的敬意後，世人一鬨而散，樹模型農耕社會的奇蹟不了了之。

大多數的自殘計劃都著眼於技術，主張人類主動退出太空期間和資訊期間，建立一個低技術社會，比如19世紀末的電氣和內燃機社會，乃至農耕社會。考慮到天下人丁的急劇降落，這個計劃是可行的。如許，安然聲明就變成了低技術聲明。

智子指出，暗中叢林打擊的一個首要特性就是隨便性，打擊的建議者不對目標停止近間隔探測。在已經提出的統統計劃中，人類隻是在演出著冇有觀眾的行動藝術，不管做很多麼誠懇，除本身外冇人能看到。退一萬步說，即便真有某些慈父般的文明對地球停止近間隔探測，乃至在地球和太陽係中安裝近似於智子的耐久監督體係，它們也隻占宇宙中億萬文明的極小一部分。在大多數宇宙文明的眼中，太陽隻是無數光年外一個闇弱的光點，冇有任何細節特性，這是宇宙暗中叢林狀況的根基數學佈局。

“如何做？！”程心脫口而出。

一件幾近不成能做到的事。

固然對公佈真正的安然聲明的路子冇有任何線索，統統嚴厲的研討都隻是進一步證瞭然它的不成能，但公家對儘快公佈聲明的慾望不成遏止，固然大多數人都曉得已有的那些計劃不能處理任何題目，但還是不竭有人停止嘗試。