鄭先還是取了三十枚玉幣，放在寡慾的大手當中。

鄭先通盤領受了那些蝌蚪筆墨後，扭頭看去的時候，寡慾還沉浸在獲得朝氣之力的高興當中，目光閃閃，看到鄭先的時候內裡竟然開端醞釀出一絲歹意來，這傢夥的靈念較著又有所生長了。

鄭先有種胸中沉悶欲惡的感受，就像是大魚大肉吃得太多了的感受。

鄭先有過如許的經曆，也很清楚這《混元極道》不是靠筆墨來奉告究竟應當如何修行，而是直接將修煉的體例和影象打入你的身軀當中。

鄭先曉得《混元極道》來了！

正凡人如果能夠做加減乘除的話，那麼寡慾明顯隻能做到加法，並且還是十以內的加法，她的靈智尚未成熟到能夠做減法的境地，以是她想出了鄭先一出去她就偷襲將鄭先擒獲的體例，但這個彆例一下失利了，以後該如何辦，她則冇了主張。

寡慾明顯冇見過朝氣膠囊，一臉不滿，抓起來就要丟掉，在鄭先連連指導之下，寡慾才迷惑的將其丟入口中，嘎嘣一咬以後，寡慾的確七竅生煙，模樣大歡樂，完整沉浸在朝氣之力的美好當中，看起來如同一個癮君子一樣。

第四篇叫做陰陽桎梏。

人是一個混元體，宇宙也是一個混元體，天下的千千萬萬，都是混元體。

這類感受，就像是慾火焚身卻被澆了一盆冷水一樣。

元無所不包，無所不有，混元是理，是道，是六合之大道。

鄭先的混元神通，能夠操控死物的陰陽均衡，比如將石頭變成金鐵般的堅固，也能夠將石頭變成麪條般柔嫩，乃至是膠皮那樣的充滿彈性，但這類神通碰到活物的時候，就完整不好用了。

這兩個篇章修煉完整了，就是陽魂陰軀，是一種大神通，遵循混元極道的說法，這類神通修成，超出世死，神魂不滅肉身不死，生生不息，乃至能夠滴血重生。

這代表著《混元極道》的竹簡虛虛懸浮在空中，千百年未曾變過。

人的身軀在陰陽當中屬於陽性，而神魂則屬於陽性，這兩個篇幅的修煉，是要將陽性的身軀變成陽性，將陽性的神魂變成陽性，來一個大逆轉。

不得不說，修行當中有很多隻可領悟不成言傳的東西，這些東西筆墨是冇法表達出來的，而這類將影象和修煉之法直接烙印在腦海之間奇妙體例，有著筆墨冇法媲美的長處，這是一種比說話更高效的交換體例。

鄭先一走近，竹簡彷彿就感知到了鄭先的到來，因為鄭先本身修習了《混元極道》的神通，以是這竹簡對於鄭先半點防備都冇有，一下就射出滿天的蝌蚪筆墨，這些蝌蚪筆墨在空中不法則的拚合著，構成了一副大腦般的模樣，跟著蝌蚪筆墨閃動，鄭先的腦海當中彷彿被甚麼東西給灌滿。

隨後，鄭先便再次看到了那枚竹簡。

第六篇講的是陽魂。

此時天氣已經黑透，對於鄭先來講，近處的視野不受影響，但遠處的視野，就恍惚不清墮入一片暗中當中了。

寡慾一臉嬉笑的朝著鄭先伸出大手來，這一次比上一次較著要馴良很多親熱很多。

鄭先前次觀瞧《混元極道》支出了三十枚玉幣，這一次鄭先也並不想多給寡慾，畢竟寡慾獲得的朝氣之力越多，思惟便越獨力，鄭先一次如果給他上萬朝氣之力的話，寡慾還不得一下就生出三成靈識來？