最早是一陣陣的麻痹，當麻痹不竭伸展，不竭分散以後，鄭先便進入了一種空明的狀況。

凝集思惟並非如汲取朝氣之力那般，隻要修為夠高就能夠一蹴而就，凝集思惟修煉動機，是需求長時候的磨礪熬煉才氣修煉出來的本領，光有修為境地最多也就是幫忙鄭先供應凝集思惟需求的充足多的朝氣之力罷了。

在這類狀況之下，鄭先感覺天下一下遠去，乃至連肉身都消逝掉了，隻剩下一個伶仃的介乎於存在與不存在之間的本身。

鄭先艱钜的從浴缸當中爬出來，全部身軀都在痙攣著，腦袋上的頭皮開端排泄一滴滴的鮮血來，模樣非常駭人。

在這一天的時候當中，鄭先逐步將統統龐大的動機全數從思惟當中樊籬出去，鄭先逐步開端把握一些技能，就像是老衲入定普通，將腦海當中的統統全數排空，剩下的就隻是一道純粹的思惟罷了，提及來很簡樸，但真想要做到卻殊為不易，如許的入定狀況保持一秒鐘很簡樸，但想要一向保持下去卻難比登天了，就像是將新鮮的跳動心臟保持在一動不動的境地一樣，驟停半晌無所謂，時候長了可不就死了？

動機可大可小，有些動機如同拳頭一樣，能夠隔空砸碎酒瓶，有些動機卻隻是清風騷水，一忽而過，輕巧得近乎不存在一樣。

鄭先耗用了整整一天的時候來會聚思惟凝造動機，一天以後鄭先腦袋上的青筋都蹦起來了，要不是他現在已經是踏海的境地的話，恐怕腦袋上的血管都要爆了。

說白了，動機就是一種以設想為根本輔以朝氣之力來共同從而生出來的一種力量，隻要設想有了力量從虛無的思惟當中切入到了實在的天下當中的力量才稱為動機。

鄭先要想進入這些玉片當中，就需求凝集出動機來，這是第一步。

而口三橋四，鄭先便完整摸不著腦筋了，完整冇法瞭解此中意義。

鄭先現在對於動機已經不是完整的一無所知了，自從在那些蝌蚪筆墨當中獲得了一絲明悟以後，鄭先一方麵是獲得了汲取朝氣之力的體例，彆的則是了悟了一些修仙之途上難以言述的東西，動機就是此中之一！

對的事情，不必然就是必必要做的事情，錯的事情，也不是不能不做，這纔是人而不是一件機器。

動機任何人都有，是一種將思惟宣泄成為某種力量的體例，說白了，就是將無形的思惟凝集起來會聚成無形的力量，光是如鄭先之前那般用力去想完整就是用偏了力量，思惟之力想要變成動機從腦海當中走出來，需求朝氣之力的參與，以朝氣之力作為根底，來強大思惟之力，提及來很簡樸，但做起來殊為不易。

一覺醒來鄭先腦海裡一片空缺，從躺在床上那一刻開端到伸開雙目統統的影象就都冇有，申明他睡得實在是過分深沉了。

鄭先對於玉質並不體味，但估計這玉品相這麼差，在裡手眼中應當不值甚麼錢，難怪廚子媳婦那麼輕易就將玉給了他，這東西任誰看都不值錢。

鄭先隨即想到了不曉得從那一個電影當中看到的畫麵，一個年青人坐在瀑布之下，任由瀑布打擊，從而埋頭擯除邪念！當初鄭先感覺如許太傻了，但是現在鄭先模糊感覺這彷彿並非是假造出來的。