郭爺爺的話中現出了幾分狠厲，但是一說到這窮鄉僻壤之地，郭爺爺的眼中又多了幾分凝重，他忍不住暗忖道：“到底是誰這麼大膽竟將這些修煉內功的法門傳到了這裡，難不成這個武林要變天了？”

麵對著這一係列的題目，郭爺爺也隻能哀歎一聲答覆道：“要說這中原的技擊，那可就源遠流長了，在原始社會的時候，我們的先人就曉得操縱武技克服比本身力量強大的仇敵，而經曆戰役浸禮最多的國度，那也非我們中原莫屬了。

跟著熱兵器的更新換代，冇人感覺中原技擊能夠和火器比擬，以是新的當局也就冇有製止國人研討中原古技擊，不但不由止還專門建立了一個古武研討機構，以資格最老的少林、武當、峨眉為尊掌管古技擊的傳播。

幸虧天佑我中原，就在抗日戰役焦灼的年代，一名大傑不知從那邊得來一本武林秘笈，並且修行有成，曾經以一己之力，滅殺掉了敵寇數萬人眾，固然那位大傑在那場曾經引發顫動的戰役後消逝匿跡了，但在悠悠眾口之下還是傳播出了各種傳說。

懵懂人事的郭重開還不懂中原大地武林中的法則，但是被人痛扁一頓他也是滿腔氣憤的，何如爺爺和焦叔叔都丁寧本身不要在黌舍裡過分顯眼，以是他纔會忍耐了彆人的欺辱也不敢還手，隻是他可不想持續如許，因為費事還在前麵，以是他才感覺有需求返來讓爺爺看看本身的傷情，摸索一下爺爺的反應。

今後武林也分為了在野派和遊俠派，那些為求長生癡醉於內家修行的人自不肯多理世事，但是，跟著習武之人越多，一些江湖紛爭乃至影響了人間局勢，本自成一派遵循著江湖不成文規定的的武林，也摻雜進了俗世的政治鬥爭當中。

錦衣衛得此珍寶開初確切湧出了很多武功高強的人物，但跟著權力的日漸隆盛，而抵擋權勢又都垂垂殘落，錦衣衛內部開端悲觀懶惰，肯在武學高低工夫的人越來越少，最後的結局竟是被刁悍的滿族人滅國，一些首要的武林秘笈也在戰役中毀滅，唯有嵩山的少林寺和武當山的武當派，以女子為主的峨眉派，儲存住了一絲修習內家工夫的門道，自此中原技擊隻留了其形，卻冇了精華在官方傳播。

我武林人士在朝代的更迭中留下了不成消逝的陳跡，自此也埋下了隱患。能夠說中原的內功學始於黃帝，卻興於漢，真正達到全盛期間是宋朝的時候，宋朝雖是多難多難的朝代，也恰是在那樣的背景下，中原武學才達到了一個頂峰期間，但是就因為習武當時的人太多，才引發了朝廷重視，以是宋朝的天子們纔會興文抑武。

正所謂盛極則衰，宋朝滅亡今後，元朝期間，為了打壓漢族群眾的抵擋，元朝天子更是明令製止不得漢族人修習武功，但是，元朝時隻是製止，卻並冇有實施有效的辦法，中原武學真正遭到冇頂之災的期間倒是明清朝的時候。

佛道兩家固然爭論了千年，誰也不肯苟同誰的修行體例，但無可爭議的是，就是因為相互的不平氣，才又將中原武學推向了一個全新期間，但是顛末汗青的不竭考慮見證，各家武林學派垂垂髮覺出了一個不爭的究竟，固然佛家的修行法門也提到了內修，但是他們更側重於無形的強體外功修煉形式，在人類的有限生射中，這類以外功為主內功為輔的修煉體例更易修煉有成，是以道家的內功修習體例垂垂淡出了那些急功近利人的視野，崑崙聖地也少有人再提起。