鄭路生跪了下去，道：“恭聽師父教誨！”

碰到這些事兒，你怕不怕？十有八九都會驚駭！就算是膽量大，不怕，但是時候長了，也會心煩意亂，躁動不堪！

磚頭們是如何做手腳的呢？他們用的就是木工厭勝術！

鄭國彬為厭勝術的奇異而佩服，滿覺得曹步廊會傳授本身，卻不料曹步廊深深的看了他一眼，道：“我的統統本領都能夠傳給你，隻要一樣，我在厭勝門裡學的厭勝術不能傳你。”

曹步廊道：“魯班先師是我們匠人行當的祖師爺，古來匠人都部屬九流，社會職位低，輕易受欺負，魯班先師教了徒子徒孫們用飯的技術，也要教我們自保的手腕，因而他將薑子牙傳下來的術加以改進、擴大，就變成了後代傳播的厭勝術。而記錄魯班先師統統厭勝術的那本書，叫做《善惡書》，因為此中既有傷人害人的惡術，也有幫人救人的善術。”

“厭勝術古已有之。”曹步廊道：“鼻祖爺有兩位，一名是薑子牙，一名是魯班。傳聞，在周武王伐商紂王今後，天下諸侯歸服於周武王，唯獨丁侯不平，回絕朝見，薑子牙便命人給丁侯畫了一張人像，用特製的箭去射畫上丁侯的胸、眼、腳……冇過量久，丁侯便得了怪病，胸口疼，雙眼疼，兩隻腳也疼，並且久治不愈。厥後得知是薑子牙在作法，便從速派人向周武王表示臣服。因而薑子牙便在甲乙日拔掉了畫像上射在丁侯胸口的箭，丙丁日拔掉了眼睛上的箭，庚辛日拔掉了腳上的箭，丁侯的病就好了——這就是厭勝術最早的記錄。”

第一種，由椽子物色行騙工具——也就是那些籌辦破土完工製作宅院的人。牽上線，派磚頭們去設想、施工、製作房屋，然後在房屋裡做各種手腳，使得房屋在建成以後，呈現各種奇特詭異的征象，讓房屋的仆人整天惶恐不安，這時候，厭勝門裡就會專門派出來台柱，冒充風水先生，或者命理學大師，前來指導，要求破財消災。

那麼台柱們破解以後，李四的病會不會好呢？實在底子不消擔憂這個題目，李四的病既然拖了很長時候，成果不過就是兩種，一是久病不治自愈；二是久病不治身亡。對於前一種成果，李四天然要感激台柱法力高深，必定會彆的再賞一筆報酬；對於後一種成果，人都死了，還如何究查台柱的任務？就算李四的家人想要究查，隻要台柱出來講一聲，那鎮物太短長了，並且請我的時候已經太晚了，怪不得我之類的話，事情也就了了。真是運氣很差很差的台柱，碰到第三種環境，李四既不好，也不死，還是一向病著，那台柱就又有兩種對策了，一是拿錢直接跑路，二是乘機再騙一筆，然後仍舊跑路。

當年，厭勝門就是靠著這兩個彆例，聳峙於會道門中上百年而不倒！無數朱門富商、達官朱紫都落入他們的彀中而不自知，曹步廊便是厭勝門裡最聞名的一個台柱，也是被當年厭勝門山爺欽定為交班人的弟子，以是，《厭勝經》這部記錄了千餘種厭勝術的文籍，也由曹步廊來掌管。

曹步廊點了點頭：“是的。”

泰山是厭勝門裡發號施令的人，對厭勝門的統統打算和行動全權賣力，具有至高無上、獨一無二的權力。泰山普通在本地乃至全市、全省都有極高的名譽，比如某某風水世家的正宗傳人，比如某某易數流派的親傳弟子……泰山泰山，就要坐得穩，以是他們是很少親身露麵的，除非是那些特彆大的局和行動，台柱們鎮不住場子的時候，泰山便要出山了。