李高廉運營的公司裡，有個經理，叫程水肱，為了湊趣李高廉，討李高廉的歡心，就四周求人刺探，坊間傳的開了，連泥瓦木工人也傳這個，就叫馬乂星得了信兒。

他考慮著本身單身一人，勢單力薄，而馬藏原道行固然被廢，可馬乂星還在，又有弟子甚眾，明鬥是為自尋死路！

馬乂星去問馬藏原，馬藏原翻看《善惡書》，那善法裡還真的有一個彆例，恰是治寺人這號病的，因而教了馬乂星。

馬乂星不好說是，也不敢說不是，心中憤怒，臉上隻陪著傻笑。

遵循馬乂星對李高廉的評價：“這個老不死的，手裡到底有多少錢，估計連他本身都不曉得。不過，寺人還玩女人，天理不容啊！”

本來，曆朝曆代的寺人都信鬼神，明清之際特彆嚴峻，寺人當中有個奧妙說法，說宦官不是完整的人，身材髮膚受之父母是不容毀傷的，但是做寺人卻絕了身上最要緊的處所，死了今後，陽間是不收的，要流落活著被騙孤魂野鬼。因而，當時的寺人在淨身的時候，割下來的那物，多數都不會丟了，而是放在石灰升中，吊掛在梁下，等著有朝一日本身死了，連同那物一起安葬，如許陽間就收了。

重新購買了新衣服，剃了剃頭，清算打扮一番，鄭國彬便上路了。

站起來的時候，鄭國彬便感覺本身的衣服大了些，視野也矮了些，照鏡子一看，公然已經是判若兩人！

這類痛苦，持續了將近兩個小時，才止住。

找到本身老爹馬藏原，翻遍了《善惡書》，父子倆倒真是找到一個惡法，跑去說給李高廉聽。

但說讓本身的“寶貝”燒成灰做藥引子，李高廉就不大捨得，瞪著馬乂星，把公鴨嗓子敞開，問：“那如果治不好呢？”

馬藏原作為官方氣功大師，並不難探聽，特彆是鬥法鬥死曹步廊，滅了簡鬆年百口，得了《善惡書》以後，更是肆無顧忌，大範圍的拓展權勢，徒眾敏捷遍及兩河、兩湖、兩山，號稱是馬家幫。

見到了李高廉，馬乂星便問李高廉：“老先生當年入宮的時候，割下來的那寶貝，還在嗎？”

馬乂星說：“當然不是了。”

李高廉也實在是疼的短長，老了，禁不住，死馬當活馬醫，便讓馬乂星去弄藥，又對他半開打趣似的說：“小馬啊，如果治不好，我可就把你也給閹嘍。”

身子變得佝僂了，麵龐變得皺了，明顯還年紀悄悄，卻像是久經風霜，滄桑不堪。

本身如果也如法炮製，改頭換麵，馬藏原、馬乂星絕難認得出本身！

鄭國彬非常對勁，本身固然大變了模樣，卻冇有像師父曹步廊那樣，身子舒展的過分狠惡。

建宅的時候，馬乂星才曉得，李高廉為了本身養的那兩個乾女兒，纔要大興土木。

鄭國彬心機周到，城府深切，不在師父曹步廊之下。

但是馬氏父子奸刁非常，本身固然讀完了《厭勝經》，但馬藏原卻拿到了更加全麵的《善惡書》，即使是暗害，稍有不慎，也會身故功敗。

馬乂星一聽，歡樂無窮，感激不儘。

馬乂星便說：“有就好了。隻要把那寶貝燒成灰，做成藥引子，我再給您加幾味藥，和酒吞服，創口今後再也不會疼了。”

盤算了這個主張，鄭國彬便開端思考如何喬裝打扮。他和馬藏原、馬乂星多次見麵，本身的邊幅，對方一清二楚，如果不是完整的改頭換麵，那是瞞不過對方的。