這是多麼的鬼才，竟然會真的買酒去祭拜一個殺老婆的瘋子？！

字的框架、全部架構，皆是險中求穩，這是一種程度。技癢難耐的書者都在仿照鐘嶽的寫法，想要學習這類風趣的筆法，但是就像趙永勝臨摹嘗試三遍，還是不得法門一樣，很多人嘗試了好幾遍，都失利了。

很多寫行書的人，很喜好用心將筆劃勾絲連帶得龍飛鳳舞，有些更是草率難認，但是鐘嶽這幅作品，彆說專業的書法人士，就是淺顯網友，都認得出筆跡來，並且讓人看獲得字裡行間的意韻，這就高人一籌了。

作品還逗留在紹興，當晚，照片已經在網上瘋傳開來了。

這個期間，即便是好的作品，都不會有人能夠去當作字帖去臨摹，特彆是一些書法大師，能夠連去摸字帖，都會被當作本身的書藝不精，但是趙永勝臨摹門生作品的事情，不曉得被誰傳得神乎其神。

祭奠山陰徐文長。

簡樸的人，會在國賽上隨性而為？

一些書法名流，也是被趙永勝當晚的那篇大力讚美《黃酒帖》的文章上，摘出了鐘嶽的這幅作品。

鐘嶽的這篇《黃酒帖》，彷彿在一夜之間，就流行開來。

但是非論眾說紛繁，《黃酒帖》在趙永勝推波助瀾下火了。

這七個字，讓人看得熱血沸騰。

華東賽區的評委分歧推舉了鐘嶽的作品，又挑了兩幅烘托送往京北。

很多行書愛好者，都在臨摹這個橫空出世的《黃酒帖》。並不是鐘嶽名聲已經大到了這個境地，但是這幅作品很風趣。

缺筆和增筆，在書法創作上屬於很常見的征象，乃至有些楷書大師，在寫楷書的時候，都會呈現缺筆和增筆的環境，有些是含有深意，決計而為，而有些……那就是書者真的寫錯了……

永字八法，它不是一個牢固的公式。

鐘嶽能夠做到在法度的邊上遊走擦邊，但是大多數人做不到。

錢筠堯同屬西嶺書派，在收到趙永勝傳來的圖片以後，一時候還冇反應過來，此鐘嶽和之前阿誰鐘嶽，莫非是同一小我？

鐘嶽的行書，上呈魏晉筆意，又有神人九勢的意韻，天然是凡人冇法臨摹到神韻的。

黃酒帖這個稱呼，是從趙永勝的部落格裡相沿來的。這個年代，還在用部落格的，已經是後進的存在了，但是很多打仗到電腦以後，又不肯意竄改風俗的老年人，還在用著這個“陳腐”流派頁麵。

“北方的朋友，豈笑我華東無人？”

這個期間，為人所熟知的書法作品太少，少到幾近冇有任何的印象，即便是那些被拍出幾十萬幾百萬的作品，也很少有人會去存眷內容上究竟是甚麼。但是就是這篇《黃酒帖》，卻掀起了一番軒然大波！

這小我，不簡樸！

他如何能是同一小我！

鐘嶽一向在觀賞永字八法，至於為何每次都是看了一遍以後，儘量等快健忘了後纔去琅琊王氏臨摹《蘭亭集序》，這是王珣要求的。

劉同一樣看到了鐘嶽寫的《黃酒帖》，行書，寫得好和差，實在有一點非常首要，那就是天然不造作。

諸如“口”字簡寫為兩個點，這並非算缺筆，頂多屬於簡筆。但是個彆字上的缺筆，則為人所不解，諸如祭奠的拜字，竟然四橫成了兩橫，這個就有些不能瞭解了。但是固然筆劃少了，卻涓滴冇有讓人有不舒暢的感受，彷彿這副隨性而寫的作品，每一個字，都是矯捷冷傲的。