如當代上被以為最切近原跡的神龍本蘭亭集序，不竭有人題跋、觀款，由本來的七十公分，已經變成了一幅二米多長的書軸了。曆朝曆代，書法大師、保藏大師，帝王將相，都在上頭留有題跋、觀款，鈐鑒藏印。

議論魏晉書畫藝術。人們總會將它與“形神之辯”的審美趣尚相聯絡起來，從“形神兼備”生長到“離形神似”，講究天然。

當中若說最不要臉的，天然就是錢龍了，字寫得不咋地，非得豬鼻子插大蔥，“晉唐心印”四個大字，比所馳名家題跋都要顯眼，還裝裱在最開首，大有一種我字寫得最大，我是天下第一的氣勢。

“宿主可仰仗認識節製尺幅間隔、字體大小。”

再次看神人九勢的時候，鐘嶽的心態就不一樣了。

中年男人身穿長衫，一副與俗世格格不入的模樣。穿戴長衫吃西餐，估計也隻要這位小楷王如此，纔不會被人諷刺了。

鐘嶽看著波盪開來的水紋，愈發感覺成心機。

符合陰陽，矯若驚龍。

……

潔淨、素潔。

書法之道，鐘嶽必定要在筆法失傳下，再創新六合！這條路，還很長，還需求支出更多的儘力。

他彷彿真的明白了甚麼。

鐘嶽看過流水曲觴，當年吟詩作賦的集會盛景，也隻要如此表情之下，才氣寫出這般超脫漂亮，好像謫仙下凡的作品吧。恐怕讓書聖第二遍再來些蘭亭集序，也未能有第一遍的風采了。

劈麵的妖豔女子淺笑著，“王先生，傳聞你前些日子，因為一個知名小輩差點和書協的人乾起來？”

天然天成，調和暢達。

“這麼小，如何看得清啊……”

順乎神理，在藝術上這是情勢表示和精力內涵的乾係，既有道家的“超脫”，又有儒家的“文質”。華麗與樸素的相連絡，由此產生中國傳統書畫藝術的“形神兼備”的藝術風致。

樓上風景旖旎，長江三角洲，都會的繁華，在此儘收眼底。

“能講講嗎？”

鐘嶽從開首漸漸看下去，當中塗塗改改的陳跡非常天然，寫錯了就用筆一抹，涓滴冇有造作的陳跡。第一遍通篇的略觀，鐘嶽看的是章法、佈局。

二十八行，看完以後，鐘嶽深吸一口氣，再倒歸去重頭看。這一回，他的視野挪得更近了。

鐘嶽看得眼睛有些發乾了，才退出玉簡，坐在青青草地上，回味很久。

王珣看著鐘嶽目光灼灼的模樣，有些驚奇道：“你……”

小楷王切下一塊牛肉，塞進嘴裡細細嚼著，“我想收他做門徒。”

他起家，進入到琅琊王氏的族聚之地。

符合陰陽，鐘嶽閉目，細心體味著神人九勢的筆韻。

……

行書講究的就是這類流利感。之前老頭說鐘嶽的行書太僵，確切有事理，伶仃拎出一個字來看，確切，筋骨俱佳，但是摞成一行，就顯得很生硬了。這就是所謂的筆法到家，章法、行文、佈局未到家了。

吵嘴，陰陽。

“永和九年，歲在癸醜，暮春之初，會於會稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長鹹集……”

除了落款印章以及幾方閒章以外，卷麵看起來非常舒心整齊，還冇看當中的字，就已經讓鐘嶽感覺心曠神怡了。

但是鐘嶽眼下的這幅作品則不一樣了。

“王尚書，我很好。”

每一筆，鐘嶽都感受，稍挪動一絲一毫，就會影響整篇行文，的確是神乎其技！書聖，難怪能夠在書壇顛峰坐上千年了，無人能夠超出。