大伯說有點道行的人到一個地兒，用腳一踩就曉得有冇有戲，有大墓的處所因為天然的地質五花土鄙人葬過程中遭到粉碎，以是麵上莊稼的長勢會比四周地區要差一些。但是如許的人束縛後已經很少了，都是靠洛陽鏟帶上來的土，看是五花土還是生土，大墓在修建過程中必定會在土層中留下陳跡，填埋的土層與本來的會有比較較著的辨彆。按照取出的土層中找到的陶片、木片，銅、金等金屬碎片，如許不但能夠判定墓葬的切當位置，還能夠曉得墓葬的範圍，棺室的位置，然後將盜洞直接打到墓室中去。洛陽鏟在北方管用，但一到了南邊，就不好使了。以是到了南邊就得靠真本領了。靠得是一手“望聞問切”的真工夫。言語間還能聽出些大伯對北方同業的不屑。

離解纜另有一天的時候，我又粘著大伯，讓他給我惡補一下有關於下墓的根基知識。一天的時候說多未幾，大伯就跟我隨便提了些。

“問”就是踩點。長於此道者，常常扮成風水先生或相士，遊走四方，尤重視風景美好之地和出過將相高官之處。他們普通能說會道，長於與父老白叟扳談講古。每到一處，均以算命先生或風水先生身份拜訪本地白叟，從扳談中獲得古墓資訊與方位。這類人有些本領，辯才又好，很輕易獲得對方信賴。

我一聽，纔想起，那墓裡這麼大火，冒出的黑煙必定會被人發明，不過那場大火過後，估計墓裡也冇啥東西能留給考古隊了吧。還好冇人曉得放火的首惡是我們，不然怕是要進號子了，罪名盜墓加粉碎文物。我把在墓裡顛末原本來本的奉告了大伯和剛子，剛子聽完一怔，驚奇道：“小薑爺，短長呀，我們都撲了一場空強子還栽在內裡了，不過這回考古隊怕是撲了一場空。”我內心苦笑“那場火確切是個不測。”

我倉猝問大伯線索是甚麼？大伯說“墮羅缽底！”“啥？這是個甚麼處所？”我聽得美滿是一頭霧水。“就是泰國，漢朝叫墮羅缽底，你小子能不能多讀點書，少給我一每天吊兒郎當的。”大伯冇好氣道。

大伯則是搖了點頭冇好氣道：“你個新伢子下墓能活著返來就不錯了，今後冇我的答應不準再擅自下墓，我可不想今後到了上麵見了你爺爺還要挨頓打。”我內心不平但卻不敢反隻好點頭。“九星輪現在在那裡？”大伯問我。我說這麼大個東西還是古玩，我底子不敢帶上飛機，以是留在了桂林。聽完大伯點了點頭“算你另有點腦筋。剛子頓時派人去桂林把九星輪取返來，我們好決定下一步的打算。”

我反而被這個九星輪的預言才氣給震驚住了，這個看似淺顯的盒子真能這類神話般的才氣？倘若真讓趙建德尋到山海印，豈不是厥後2000多年的汗青都會被改寫？越想我就對這個山海印產生了稠密的興趣，並且我們家好幾代人的運氣都和它有關，我真想親眼看看這所謂通幽冥，能長生的山海印是不是真的存在。

“聞”即嗅氣味。有此奇術的妙手專練鼻子的嗅覺服從，在盜掘前，翻開墓表土層，取一撮墓土放在鼻下猛嗅，從泥土氣味中辯白墓葬是否被盜過，並按照土色判定期間。傳聞工夫最好的能夠用鼻子辨出漢朝墓土與唐朝墓土的奧妙氣味不同，精確程度令人讚歎。長沙剛束縛時曾槍斃一個老盜墓賊，他將平生所盜文物國寶全數賣給了本國人，此人便是“聞家”，專盜漢唐之前大墓，出土器物隻要一聞，便可精確斷代。有個盜墓賊拿來幾件古舊漆器，說是出自一個貴爵墓中。他倚在煙榻上，邊抽鴉片邊拿起一件漆器，放到鼻下一嗅，便笑著說：“仁兄，你這漆器是在尿坑裡漚泡過的，取出的時候應在七個月擺佈。”此人大驚失容，連稱：“獲咎！獲咎！”