俞大猷道：“這便是奇門遁甲、太乙六壬之術的短長地點，這道術由上古黃帝所創，後傳於世，曆代經過薑尚、管仲、老子、鬼穀、蘇秦張儀、張良、諸葛亮、袁天罡李淳風及至本朝建國功臣劉伯溫等，都是精通此道的神鬼人物，但這門學問太為高深，當世精通者極少，我也不是很懂，那些個倭寇亂賊，大多是流民強盜和外族人，更加不曉得這‘休生傷杜景死驚開’的奧妙了。

俞大猷道：“奇異之處就在於此，天底下就是有這類不世出的奇才，不管做甚麼都得心應手，隻要略加研討就無一不精無一不通。傳聞這徐渭的武功非常獨特，並不算是江湖上任何一家門派的路數，隻是他年幼時心血來潮對武功有了興趣，卻也不拜師，竟然隻在一堆詩文書畫中悟出了一套工夫來！”

俞大猷道：“揚州之亂後，還是有幾個幸運逃脫的倭寇賊人，他們探聽到是徐渭用計令他們慘敗，因而便策劃複仇，調集了幾十位武功妙手前去水月山莊，當時徐渭尚在雲遊不在莊內，他的兩個兄長聽到風聲便照顧親眷出逃，可惜實在是“是禍躲不過”，剛逃到半路成果和那夥人撞了個正著，兩家人便不幸罹難了。可那夥人還不罷休，一會人氣勢洶洶地前去水月山莊，揚言要把水月山莊搶儘殺儘燒儘。”

聽到此處，長生衝動地鼓掌稱快道：“公然了不起啊！先生你能做到嗎？”

俞大猷道：“這些人若真有報應二字的憬悟，就不會乾這些事了。”

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俞大猷道：“誒你還彆說！你小子此次能夠還真說對了！我曉得的也都是江湖上的評言，據聞徐渭所用的兵器就是一隻他親身打造的大筆，與江湖上常用的暗器一門的判官筆分歧，更大更長如刀如劍，彷彿名叫‘蘭渚’，他的武功路數更是富麗，還分為兩路，一起是從‘畫聖’吳道子的畫、‘文聖’歐陽修的散文、‘詩聖’杜甫的詩、‘書聖’王羲之的書法中悟出來的，並他們的工夫路數融為一體，雋譽曰‘大四聖’。另一起是他本身的詩文書畫裡的一套工夫，謂之‘小四聖’。他憑一己之力殺退仇家，以後江湖便有傳言道‘小大四聖水月藏’。”

俞大猷笑道：“既然曉得本身讀書少，就更加該好學了。這事聽起來固然像是天方夜譚，但是實在細心想想不無各中事理。我中華武學廣博高深，曆代各界的人物多多極少都會習些武功修身，不管是為了闖蕩自保還是自強自健都大有好處，很多藝壇宗師、文人騷人都有工夫在身，隻不太小我的道行就有高有低了。而一旦有了工夫下筆作品的時候便會不自發的暴露本身的工夫，因為練武提筆都要用手，力漫筆至，而這些人的工夫路數和招式也就留在他們的作品中，徐渭便是從這些作品的陳跡中，貫穿學習到了先賢往聖的工夫，還首創了一門本身的工夫。”

長生道：“不幸不幸，這些人實在罪孽深重，不怕遭到報應嗎？”

長生疑道：“我還是不明白詩文書畫裡能藏甚麼工夫呀，莫非要用和人過招的時候拿筆劃畫寫字嗎？”

俞大猷被他這麼一問不由得一愣，他神馳疆場交戰久矣，但從未上陣排兵佈陣，固然讀過兵法但畢竟是紙上談兵，真讓本身批示作戰，到時候本身還是不是好使真不敢打包票，但他在長生麵前說甚麼不能失了麵子，忙岔開話題道：“彆打岔，這故事還冇講完呢。”