故事平平無趣，既無新意，也無笑點。

我感覺事情俄然明朗了起來，的確就是醍醐灌頂。

那座湖心島，精確的說，是湖心島蓮花庵的那口傳說中的古井。

相傳好久之前，青海湖地區是一片廣寬的草原。草原上有一座金碧光輝的寺院。這寺院裡有一個德高望重、知識賅博的老衲人……老衲人？我感覺不對，老尼姑纔是，湖心島內裡的是蓮花庵，和小語說的女神王也能對得上。

那麼，質料就是用來供應給我的。瘦子並不曉得我和小語拿到了手環。

吐穀渾是魏晉南北朝致大唐王朝的王國，怎會無端與秦嶺的殷商古墓有聯絡。任我如何設想，都不會猜到那竹簡拓本竟然用的是鮮卑文記錄的。

衝破口就很較著了。

井口被堵住了，但大水已冇法退去，構成了厥後的青海湖；而擋住井口的那幾塊崑崙石，就變成了現在青海湖中的海心山。但是，本來的草原已變成汪洋一片，四周成千上萬戶人家被大水淹冇一空。厥後，人們便把青海湖稱“赤秀潔莫”，意為“萬戶消逝的處所”，而把海心山稱為“錯寧瑪哈岱哇”，意義是“海心大天神”。

領著幾百名小和尚……小尼姑在此唸佛修行。

這藏民就是儉樸，如果換做我們這些坑死人不償命的，還就怕客人冇興趣，隻要你有興趣，我就敢天價往上談，成交價嘛，漸漸聊不是。

……

一天，老尼姑決定要外出雲遊。臨走時，再三丁寧貼身的小尼姑們：千萬不要動寺院當中的那口井。小尼姑們紛繁表示：請徒弟放心，你走後，我們決不輕舉妄動。

賣東西的冇豪情，買東西的也很難提起興趣來。正籌辦站起來到彆處逛逛，偶爾瞥見他脖子上掛著的鏈子，鏈子冇甚麼獨特，像是犛牛皮鏈。但鏈子掛著的銀墜上刻較著是個字，而這字，和當初那人拿進店裡的竹簡片上的如出一轍。

昨日那狀似神蹟的九龍吸水也是呈現在海心島四周。

把酥油茶灌到暖水瓶裡，邊喝邊走，外間氣候陰沉，很多旅遊的扛著長槍短炮取景拍攝，熱火朝天。

此時，老尼姑正在崑崙山談經論道，忽感覺眼皮直跳，心神不寧。她倉猝站起，往山下一望，隻見大水淹冇了寺院。情急之下，她忙撿了幾塊崑崙石向寺院方向拋去。

我蹲在一側挑遴選揀，他也懶得理睬我。

老尼姑走後，一個調皮的小尼姑心想：這井裡究竟有甚麼東西，叫徒弟如此不放心呢？我無妨趁機看個究竟吧！因而，她拉著另一個小尼姑一同來到井邊，揭開了井口石板上的封條，又移開沉重的石板。往井下一看，黑咕隆咚不見底。合法她籌辦將石板重新移歸去時，隻聽得井下霹雷隆一聲巨響，一股龐大的水柱噴湧而出，將石板和兩個小尼姑拋出老遠。大水很快淹冇了寺院，淹冇了草原，周遭幾百裡頓時成了一片汪洋。

“這是藏銀吧？上麵刻的是甚麼真看不出來。”磨搓在手裡，大要並不但滑，沙沙的。

抓瘦子為了啥，不曉得。那傢夥彆看她胖，猴精猴精的，我倒是不擔憂她會吃甚麼虧。

“要不如許，我給您換個新的，算我認栽，您看如何。”

“我管你之宿世意如何做的，退錢，你看都爛成甚麼樣了。”

吐穀渾，一個早已消逝在汗青長流中的國度。汗青上聞名的鮮卑後嗣慕容氏從悠遠的遼東一起西遷，由陰山，至甘南、青海。魏晉南北朝期間，吐穀渾在青海建立起了國度，其政權存在了350多年，是中國汗青上立國時候最長的少數民族政權之一。鼎盛期間，其邊境東西達4000裡，南北達2000裡，其政治文明經濟中間都在青海，吐穀渾文明具有光鮮的青海特性。吐穀渾在汗青上影響深遠，與中心王朝乾係密切。吐穀渾地處連接中原與西域各國的要地，特彆是建立的絲綢之路青海道(或稱吐穀渾道)曾經對中西經濟文明交換產生太重高文用，締造了幾個世紀的光輝。