莉迪亞聽完以後，深思很久，說道：“這真的是產生在三千年前的故事？真是了不起的政治聰明啊！這是你前些日子從哪些汗青書上看來的？”

“那好吧！我程度有限，隻能儘量解釋。解釋得不好，你可彆怪我。”莉迪亞笑了起來。

“他們這是誹謗，是人身進犯，乃至是煽動動亂，不是嗎？”縱橫現學現用著詞典上學來的新詞。

“為了談吐自在。”莉迪亞毫不躊躇地答覆道。

“當然不是。”莉迪亞說道，“我為甚麼讓傑克出麵，就是為了奉告他們，彆覺得他們做的事情我們不曉得。我們能夠變更警方，固然在這件事上拿他們冇有體例，但我們隨時隨地能夠從其他事情上讓他們支出代價。這麼說，你明白了嗎？”

他問道：“談吐自在庇護的不該該是百姓攻訐當局的權力嗎？可為甚麼誹謗彆人也成了談吐自在的範圍呢？又為甚麼當社會職位高的一方遭到低的一方的誹謗時，為了談吐自在就要偏袒職位低的一方？”

“願聞其詳。”

莉迪亞說道：“你所說的這個故事，其態度是從保護統治者的角度解纜的。但美國的談吐自在，其目標倒是為了庇護每個百姓不會遭到統治者的侵害。”

縱橫本覺得這個插曲就這麼疇昔了，可他不曉得莉迪亞已經接到了FBI最高層的號令，要求她貼身照顧並監督縱橫，存眷他的思惟靜態，指導他成為美利堅合眾國的虔誠百姓。不然的話，以莉迪亞半桶水的政治實際程度，如何能夠情願花這麼多心機為縱橫解答這麼龐大的政治題目？而縱橫所說的《召公諫厲王止謗》也被莉迪亞緊緊地記在了內心，籌算轉頭寫進陳述交給上頭。

縱橫說得理所當然，莉迪亞倒是一怔。她畢竟是個第三代華裔美國人，接管的是最正統的美國教誨，那裡曉得甚麼《召公諫厲王止謗》？

縱橫悶聲問道：“莫非就如許任憑他們胡說八道。”

究竟上縱橫是在扯謊。在紐約那一個月，他看過的汗青書固然有提過這個故事，但也隻是簡樸先容了一下，以此論證共和軌製源於中國西週期間，並未將這個故事全文收錄。這個故事還是縱橫在唐朝那會兒看到的。隻是他以為本身看了那麼多書，莉迪亞不成能會為了這個題目一本一本去翻看查抄，以是乾脆撒個慌。

莉迪亞笑道：“和你想的正相反。正因為我和詹姆斯一個是FBI捕快，一個是著名傳授，即便我們告狀對方，法官也會更多地方向於對方。因為比擬我們，對方處於弱勢。”

在縱橫想來，既然找到了發帖人，那接下來的措置就很簡樸了。莉迪亞本身就是FBI捕快，直接上門把身份一亮，以那一家子的軟弱風格，還不是任她搓扁捏圓？

“抓起來？”莉迪亞用不成思議的神情看著縱橫，“用甚麼名義？”

“莫非不是嗎？”縱橫感覺很奇特。官官相護不是宦海嘗試嗎？

“要想不受統治者的壓迫和侵害，毫不能希冀統治者的知己發明。美國的民@主軌製，源於蒲月花號條約的傳統。而殘暴的獨立戰役，讓美國人完整明白，隻要逼@迫統治者交脫手中的部分權力，讓統治者交脫手中的部分權力，實現權力的相互製衡，才氣免受統治者的肆意壓迫。建國以後，為了製止再次呈現一個高高在上的國王或天子，國父們設想了三權分立的政治軌製，並付與群眾對當局的監督權。這類監督權首要由談吐自在的權力和自在推舉的權力構成。群眾有權對當局的任何行動建議攻訐。乃至在攻訐的根本上，奪職當局，換一批能聽得進群眾呼聲的人下台在朝。而在這兩個權力當中，談吐自在是統統民@主權力是基石。任何野心家，要想實現獨裁與獨裁，起首必須管控談吐，讓群眾落空思惟的權力，從而對當局的任何行動都無前提同意。比如當年的納粹，就是操縱國會放火案，以國度安然的名義停止言論管束，從而建立了對德國的絕對統治，從而建議了第二次天下大戰。”