嶽鵬的語氣嚴厲了幾分，對蒲陽的稱呼，也由之前客氣的“蒲教員”變成了生分的“蒲先生”。

“蒲先生，如你所說，就算是妖妖怪怪，要在人類天下苟活，也得順從人類的法律。你、你們身為人類，為甚麼能不順從法律呢？就算你們所謂的獵甚麼妖師，自誇羈繫妖魔異類的差人，那他們如果作案犯法了，你們要做的也是將其抓住、繩之以法，如何能夠隨你們的意撤除呢？遵循你的意義，‘撤除’就是暗裡殺了吧？”

當代物質匱乏，冇有大範圍的畜牧業養殖業，肉類食品對淺顯布衣還是比較豪侈，而布衣根基上是勞動聽民，耗損的體能大，以是本來就會有一些營養成分的貧乏。也就輕易衰弱抱病，這時候用雞湯之類補一補就好了。而富朱紫家，則是尋求一個奇怪，又有吃形補形之類的看法，感覺吃鹿茸能像鹿角一樣硬，吃虎鞭能像虎一樣猛。

張永春苦笑點頭，“這是國人進補看法形成的啊……”然後他又侃侃而談了起來。

張永春笑歎道：“我也是上了年紀啊！上了年紀都比較怕死，也會更存眷攝生之類。一度我也是通盤的信賴一些傳統醫學、傳統看法，被很多包裝出來的神醫忽悠了。厥後本身拋開中西醫的成見，多看了一些冊本質料，辯證的對待，對比的認知。彆批得一無是處，也彆奧秘神化。有事理有代價的推許，限於年代和研討技術的一些糟粕還是得拋棄，還不能完整論證的也彆妄下結論。”

蒲陽點點頭：“冇事，你的對峙是對的，隻是特彆環境特彆對待。好了，回到這個案子。我現在隻是找到了動機，但並冇有直接的證據能夠證明是海族水妖乾的！”

“看過《莊子》冇？‘秋水’篇北海若曰：‘井蛙不成以語於海者，拘於虛也；夏蟲不成以語於冰者，篤於時也；曲士不成以語於道者，束於教也……’”援引了幾句古文，張永春本身都笑了起來，“我又掉書袋了……”

蒲陽舉一反三的遐想開了，人類有這神化的進補心機，妖妖怪怪是不是也一樣有進補心機？就以妖族的當代餬口來講，如秦瑤說的，大部分妖族都是靠著人類天下能供應的食品就能儲存，也還是修行。但也有像狼妖那樣喜好食民氣髓的，或許人的心髓也有必然的營養代價，但一定就能晉升妖的智力、功力。不是口味上的癖好，就是一種近似神化了的進補心機。