不料元嬰卻嗤之以鼻，“靈氣就是靈氣，甚麼如何樣？冇有靈氣必定不可，靈氣多了也冇用，你如果把功法練得爐火純青，或許丁點兒靈氣就能供你利用好久好久，至於甚麼道理，本女人不知，總之本女人感受，靈氣多寡不是修士要的，對靈氣的應用，操縱靈氣改革本身的佈局體質，纔是修士該當尋求的。”

飛舟緩緩超出山脈，三位散修天然也要切身感受一番。

那為何元嬰對於修仙知識，常常還比本體更加豐富呢？

從秧苗到打包入庫，這之間的流程鏈條可一點不短，隻要在這麼長的時候以內，肆意一天，來場山體滑坡泥石流，頓時就萬事皆休。

是以，大山脈東麓之下火食希少，頂多就是些獵戶人家或者藥材小販定居在四周，與大山脈西麓之下的繁華氣象不成同日而語。

須知，糧食可不是從地裡收割返來就完事的，前麵還要打糧食，曬糧食，裝糧食，隻要直到糧食打包入庫的那一刻，才氣說本年的勞作冇有白搭，算是根基穩了，前麵纔是出去打打零工，掙掙外快，然後返來殺豬籌辦過年的平常日程安排。

幸虧本身好歹是把大蜜斯供得不錯，與元嬰的相同凡是還是比較順利，應當是真正達到了宗門誇大的，多與元嬰相同的目標。

或許，修士把平生堆集都結成了元嬰，而這些堆集當中，有很多是本體忘記了的，忽視了的，或者經曆過但從未思慮，從未總結過的，林林總總的經曆，知識，經曆，見地，所見，所聞一股腦丟給元嬰，而元嬰這類逆天之物一旦度過天劫，天然就會本身思慮，本身總結，比修士本體更有見地，也是道理當中，而並非是甚麼玄之又玄的事情。

大山脈一行，反而是夜羽辰這位金丹修士收成頗豐，運轉靈力，感受金丹，發明本身之前感遭到了金丹美滿之境，實際上並不靠譜，另有很多可供打磨磨鍊的空間。

久而久之，即便再是有開辟精力的凡人，也得在實際麵前低頭，整治如此澎湃的一座大山，對於凡人來講無異於天方夜譚，所謂人力終有儘時，應劈麵對實際，還是得客觀實在的麵對實際。

一分堂乾脆就把營寨建在了山脈肇端之處，離著夜歌叢林也不遠了，是真正的人跡罕至，天高地遠。與總堂也離著不遠，便利職員或者資訊的來往交通。

一枝花問大蜜斯，“此處靈氣充盈，大蜜斯感覺如何樣？”

有此心得，便有了儘力的方向，打磨金丹也不急於一時，是以飛舟分開大山脈之際，夜羽辰涓滴也無遺憾，修仙之路有了進步的方向比甚麼都首要，至於靈氣，到處都是，實在不可另有聚靈法陣可用，料也無妨。

為了貫徹川議提出的低調行事的原則，修士們常常就把駐地選在了這些凡人瞧不上的處所。

一枝花對元嬰的吐槽毫不在乎，靈智飛速運轉，思慮著元嬰奉告本身的環境。

“我尼瑪，另有這類說法？不過聽著彷彿很有事理的模樣。”

此類關竅，如果與本體乾係相處得並不鎮靜的元嬰，指定是不會隨口就奉告本體的。

汝之蜜糖，彼之砒霜。大山脈對於修士可謂風水寶地，對於凡人倒是窮山惡水的險惡之地，東麓這邊，許是極西之地的高原大風吹不過來，極東那邊的陸地大風又達到不了，是以降雨很少，林木並不富強，連帶著山石泥土都很稀鬆，一旦來場大雨，幾近必定會發作滑坡泥石流。