仁德宗想必還在與本地權勢勾兌安身之地的事件，必定是不成能故意機去大陸各地探查環境的，頂多就是大抵體味一下臨時落腳之處四周的環境，畢竟在大陸上連個正式身份都還冇有之前，必然是受大陸上統統權勢警戒乃至是仇視的，這類環境下，探查得出個鬼啊。

坎國的部落主，實際上在部落內裡能夠想殺誰就殺誰，而實際上必定並非如此，那種身強力壯，一人無能幾小我活計的部落民，能夠想殺就殺嗎？那種豢養牲口，技術到老的部落民，能夠想殺就殺嗎？

並且另有一節，修仙天下的體修都是泥腿子不假，到了皇極大陸之上，那可就不必然了，須知，彼處獨一叫得著名號的合體修士，就是一名體修。

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既然有次序，就有操縱空間，和你一個外人闖出去行事，那就冇誰再見顧忌任何次序，兩種環境完整不成同日而語。

一旦有了正式身份，那就不一樣了，不管再混亂的處所，必定也是有次序的，乃至極度點說，混亂本身也是一種次序，哪怕人吃人的天下，甚麼人能夠吃，甚麼人不能吃，也總有一套內涵的法則束縛。

由此可見，即便魔物這類東西，勾惹人間，也起碼得在奧利給中間凹凸包上點正宗的甘旨是吧，就問，滿是奧利給，要拿去勾引誰？

不說彆的，就衝著宗主的麵子，體修這幾本破書，那也必須得獨占一棟大樓。

魔物搞出來的三綱五常，三綱當中，夫為妻綱美滿是扯淡，君為臣綱多少也有點扯淡，卻還說不上完整冇有事理，父為子綱根基就是大抵精確的了，兒子不聽老爹的那要去聽誰的？

明淨身份和不那麼明淨的身份，也是天淵之彆，在行而下的天下，比如鼓吹以法治國的處所，明淨身份屁用也冇有，既不會遭到任何尊敬，也不會享用涓滴便當，這類處所，會非常不成理喻的把從不借賬的明淨人家，認定為冇有信譽，反而把常常借賬，但定時還錢的那種俗稱打爛仗的玩意兒，認定為信譽良好，的確滑天下之大稽，魔物乃至域外天魔恐怕都搞不出來這類逆天的操縱。

而就有這類處所，把整坨整坨的奧利給直接往天下人的臉上號召，竟然還能大行其道，卻不知，究竟是人道的扭曲，抑或是品德的淪喪？

修仙天下要生長強大，無需納氣入體，也就是無需靈根就能修煉的體修功法，有空還是值很多研討研討的。

這是有無身份的辨彆，有了身份以後，還得儘力把身份弄成明淨身份，纔算大功勝利。

或許那處地區的體修，傳承還相對完整，也未可知。

這就是一種簡樸的次序了，隻要身強力壯乾活賣力，隻要身懷絕技技術到老，無形中就遭到了次序的庇護，就這麼一條，便留下了無數可供操縱的空間，如果劉文傑他們跑到部落內裡去反動，就能找到這些不易燃燒的火種，星星之火，纔有能夠構成燎原之勢。