謝小明不解，問道，“此話怎講？”

老謝靈機一動，“何不在出煙口罩個網子，鳥兒進不來，煙子出得去，豈不美哉？”

諸如，“君子遠庖廚也”，諸如，“奇技淫巧耳”，等等等等，可見一斑。

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凡人泥瓦匠老劉，豎起大拇指，對仙師諷刺道，

帶領人們停止門路摸索，停止詳細的社會實際，即便最後證明此路不通，對先人也是貴重的汗青財產，先人便會在不支出任何試錯本錢的根本上，就曉得了此路不通。

並不滿的大聲道，“我說老劉，煙囪口兒不是有這麼大麼，如何會排不出去？”

汗青文獻是現成的嘛，這些汗青知識就擺在那邊，先人不去發掘，不去操縱，為讀汗青而讀汗青，汗青也就落空了它最貴重的意義。

“老謝我讀書少，你可彆騙我，家家戶戶都有煙囪，我咋冇傳聞過彆人家的煙囪會被鳥窩堵住？”

“平常人家的煙囪，早就煙氣煙油充滿煙道，鳥兒傻了纔會去，而我們這煙囪可還新著呢。”

按文籍的指導，哪有甚麼神仙天子，又哪來甚麼精神賢人。

“仙師聰明，快趕上我們村裡剛識大字的學童了。”

還是該當分開措置的，這些所謂賢人，的確也總結出了一套人與人，人與社會，人與天然的行動體例，團體來講，還是方向惹人向善的，很多典範談吐還是經得起汗青查驗的，對於人類社會餬口，形而上者的進獻，也是不成消逝，不成否定的。

曾有反動魁首一眼就看出了事情的本質，隻是措置起來不知是何啟事，卻顯得操之過急，把精神賢人一夜之間變成了牛鬼蛇神。

他們還不消擔憂遭到汗青的清理，天然有外邊的強者，或者內裡的神仙天子為他們遮風擋雨。

他們究竟是更靠近權力，還是更靠近群眾？他們的平生所學到底是為了獻給權力，還是為了獻給群眾？他們老祖宗口中或謂成仁，或謂取義，究竟是不是關頭時候讓彆人去成仁去取義，而本身則隻需趴在地上，為外來的強者辯經？

“怕不是過冬的鳥兒在內裡搭了窩吧。”

直接針對這些精神賢人，明顯也有違反動的鬥爭戰略。

而這些所謂的精神賢人，卻恰好是以談吐，來禁止人們對分歧門路的摸索，來製止人們對社會活動的詳細實際。

以後行事，就要講究鬥爭戰略了，大抵應當是把賢人的談吐，好的不動，壞的就拿出來放在陽光下，大師辯論唄。

人們不會從遵循他們的這些談吐當中，獲得任何汗青財產，反而一輩輩，一代代，都在不斷的為這些精神賢人的典範，而支出非常慘烈的代價。

他們一貫的所作所為究竟是教養了萬民必須憑藉強者而生，還是開啟了民智指導萬民今後自強不息？

是以，一套社會實際下來，先人無疑是獲得了貴重的汗青財產，直接針對泉源，此路不通。

理不辯不明，話不說不亮，追根溯源，把那些汗青上，推行著，鼓吹著這些談吐的汗青人物十足挖出來，擺在天下人麵前，他們有何過往，他們有何作為，他們捧著這些談吐監禁當時的人們之時，究竟是出於公心，還是為求私利。

謝小明可冇有君子遠庖廚的憬