郗超朝陳操之一點頭：“操之稍待。”起家步出草堂，與祝英亭在堂前桃樹下低語了幾句，拱手道彆。

陸納和顏悅色道：“你說。”

四月二十一，陳操之去太守府向陸納告彆，陸納雖早已曉得陳操之四月尾要回籍，但本日見陳操之來告彆，還是很有不捨之意，問：“操之府上有何事這麼焦急要歸去？”

去會稽要顛末錢唐，郗超與兩個侍從走的便是陳操之客歲臘月回籍的那條路，在城南驛亭，郗超與陸納折柳道彆，卻道：“操之，你再送我一程。”

祝英台立時發覺其弟英亭神態有異，心念電轉，便即長揖道：“上虞祝英台、祝英亭拜見郗參軍。”

桃林小築坐北朝南，正申時分的陽光從祝氏兄弟身後斜照過來，映得二人漂亮的麵龐光影明暗，不甚清楚。

陳操之道：“離家數月，思念老母和幼侄，想歸去看望，彆無他事。”

次日一早，郗超便即出發赴會稽，未轟動其他士紳官吏，隻要陸納、陳操之相送。

丞郎褚儉也來赴宴，看到陳操之與郗超同席、安閒談笑的模樣，內心五味雜陳，如坐鍼氈，打壓豪門庶族又不是第一次，如何也冇有想到對於錢唐陳氏會這麼難，弄得現在陸太守都對他淡然冷視，隻怕他這個丞郎之位也難保，自褚文謙想娶陳操之的嫂子丁幼微開端，他褚氏就開端了連續串的惡夢，文謙恭文彬現在都風評不佳，想要退隱也很不輕易了。

卻聽驛亭那側有人“嗤”的一聲笑，祝英台走了出來，身後另有兩個主子，說道：“郗參軍無緣聽到，自有人能聽到，真是大飽耳福啊”

陳操之道：“尚值本日隨我進城，此時正在門房等我一道歸去，不如使君喚他來，讓他當場謄寫，如何？”

陸納負手旁觀，點頭頜許。

陸納略問幾句，便讓劉尚值寫字給他看，劉尚值儘力平靜，磨了墨，先用他特長的漢隸《禮器碑》寫了一首陸納伯父陸雲的一首《答兄平原詩》：

郗超回到草堂坐定，半句不提祝氏兄弟，陳操之天然也不會問，兩小我也冇再說謀入士族和桓溫軍府的事，隻論黃老和佛陀，郗超對陳操之所持的“真如”說極感興趣，細心答辯，陳操之便將慧能《壇經》對“真如”的闡述一一奉告，“般若”是聰明，而“真如”則是大乘佛教所謂的永久穩定的最高真諦和萬物之本體，近似於道家的“天然”，這可比東晉梵學的“般若性空”深遠很多，並且更輕易與玄學融會貫穿。

陳操之道：“我再過旬日便要回籍，應當是你為我送彆，英亭兄會吹竽，英台兄不會嗎？到時為我吹一曲吧。”

祝英台神采一凝，問：“子重兄不等免狀下來就要歸去嗎？我聽聞庾中正已派書記官代他去建康司徒府述職，最遲蒲月尾會回到吳郡。”

陳操之訝然道：“英亭兄回上虞了，如何也不奉告我一聲？”

陸納笑道：“這個輕易――嗯，劉尚值，此人我有點印象，人物軒昂，就不知書法如何？”

陳操之笑道：“如何能說對付，隻是本日特彆成心境罷了。”

郗超欣喜道：“名僧支湣度乃我多年的方外之交，現主持會稽棲光寺，我此次去請謝安石出山，趁便訪那棲光寺，與支湣度老衲人辯難一番，‘真如’一出，老衲人必瞠目結舌、佩服不已。”又問：“操之，你這些又是那裡學來的？真是不成思議。”