陳操之扣問了衛協病情，然後道：“我隨葛師光陰尚淺，主如果向葛師學習經術，於醫藥之道則是蠡測管窺、所知甚少，唯葛師親傳《肘後備急方》八卷，衛先生之病，葛師在《肘後備急方》中亦有論及，我謄寫一方，衛先生服用半月嚐嚐，此方冇有貴重難尋之藥，都是常見之物。”即命紙筆，寫道：

顧愷之天然無有不允，命老芒頭將一千六百文還給劉尚值，陳操之又替老芒頭討情，請顧愷之勿要深責。

衛協也是喜出望外，葛洪葛稚川的醫術與其儒學、道術一樣天下著名，未曾想到在這裡會碰到葛稚川的弟子！

衛姓老者行禮道：“敢勞動問，老朽衛協，來此養病，幾位郎君不能住這裡了，老朽之過也。”

陳操之道：“是吾友尚值在徐氏草堂肄業，想要賃屋暫住兩月，不過既然衛先生要在此療養身材，我等便不打攪了，今後有暇再來看望衛先生。”

白袍少年叫了起來：“果不出我所料，你這刁奴還真的住我的桃林小築，我――”這時看清從草堂走出來的幾位不象是耕戶農夫，此中有兩個少年士子還甚是清雅，便住了口，問：“老芒頭，如何回事？”

陳操之宿世固然學的是西洋風景畫，但對中國當代書畫史也有所體味，曉得衛協乃是魏晉之際聞名的畫家，精於佛教、玄門的人物畫，百年後的南朝謝赫在其繪畫實際著作《畫品》中獎飾衛協：“古畫之略，至協始精，‘六法’當中，迨為兼善。雖不該備形妙，頗得壯氣。”後代衛協之畫已失傳，衛協的名譽首要憑藉他的弟子顧愷之傳播，此地屬顧氏莊園，那麼麵前這個白袍少年除了號稱“才絕、畫絕、癡絕”的顧愷之又會是誰？

這時已近中午，劉尚值就留在這裡，陳操之、徐邈告彆。

顧愷之代師送陳、徐二位出了桃林，殷殷相約有暇即來桃林小築一晤，見陳、徐二人走遠了，這才與劉尚值往回走，俄然記起一事，悄悄問那老芒頭之子：“毛耕戶之女果然美甚？你莫要哄我，若真，那我就要去畫她，隻是此女如何姓毛啊，姓毛、姓焦如何入得畫品？”

劉尚值這時覺悟了，笑道：“衛先生有所不知，這位陳操之陳子重乃是抱樸子葛仙翁的弟子，他的良方應當值得一試。”

陳操之起家告彆，衛協問：“是陳郎君要租賃這裡嗎？”

顧愷之瞧陳操之和他春秋差未幾，不大信賴他有甚麼良方，“哦”了一聲，態度猶疑，問衛協：“衛師你意下如何？”

衛協對顧愷之道：“愷之，老朽隻要一仆，這草堂卻有五間九室，寬廣得很，不如撥兩間給陳郎君的朋友暫住，如何？”

顧愷之卻道：“不但不責，我還要賞他，若不是他，吾師也遇不到葛仙翁弟子陳子重，老芒頭豈不是有功？”

老芒頭便是租屋給劉尚值的老農，這時恨不得縮成一團不讓白袍少年看到，皺巴巴的老臉笑起來象哭，還要抵賴：“這幾位是山那邊徐氏書院的學子，傳聞顧氏的桃林小築風景好，來此玩耍，老奴不該讓他們進屋去――”

衛姓老者悄悄揉著心口，強笑道：“無妨，無妨，愷之莫要催逼他們，好言讓他們搬走便是。”

疏疏的桃林一分，五間草堂掩映此中，屋前停著一輛牛車，正有幾小我從草堂中走出來。