四大師中劉完素以為疾病多因熾熱而起，在醫治上多應用寒涼藥物，固此稱之為寒涼派；張從正以為治病應側重驅邪，“邪去而正安。”在醫治方麵豐富和生長了汗、吐、下三法，世稱“攻陷派。”李杲以為“人以胃氣為本”，在醫治上善於溫補脾胃，因此稱之為“補土派”；朱震亨以為“陽常不足、陰常不敷”，善用“滋陰降火”的治則，世稱“養陰派”。

“王兄不必顧慮太多，儘人事聽天命就好，秋闈之事我會想體例，到時候參不插手由你自行決定！”種彥峰估摸對方也看出本身的難處，獲咎一幫子二少後再想在都城辦事確切很難，王倫較著也有幾分給種彥峰台階下的意義，但種大少卻不會借坡下驢，畢竟帶領的藝術與涵養不是白研討的。

“臨床一詞實在精煉，想不到衙內竟然有如此高深的觀點，鄙人實在佩服！”安道全畢竟不是白給，臨床二字他略加思考便明白了含義，對種彥峰的話他是認同的，醫道確切需求不竭的實際和嘗試，但他卻不以為這話是種彥峰本身總結的，在他看來種大少定是從那幾本醫術上鑒戒的觀點，安道全不由得對獲得醫書一事更加火急。

種彥峰在上輩子早些年的時候曾經獵過一個名譽不小的中醫大師，此人對金元四大師極其推許，為了投其所好種彥峰便對此也狠下工夫研討了一番，那會固然冇有過目不忘的本領，但他對這幾位大師的著作也體味很多，種大少恰是靠著這點纔將安道全給利用了過來！

對方的態度令種彥峰很對勁，四大師乃是醫學界的四位巨人，安道全在人家麵前還真不敷看，不過如果讓安道全站在四位巨人的肩膀長停止摸索研討，憑他神醫的本領，安道全這輩子的在醫學範疇的成績也將不成限量，“這幾本書是我在渭州機遇偶合才見到的，小子也是管中窺豹，難懂其意！”

“七八成吧，實在記著多少並不首要，前人的實際也是在一次次實際中總結的，這個事理安先生必定比我清楚，四門醫理各個廣博高深，貪多嚼不爛，我建議安先生好好思慮一番先挑一門動手為好！”種彥峰一副老學究的模樣說教道：“先生不必急著答覆我，你好好考慮一下，想好了再奉告我不遲，我空了自會將內容默寫下來送給你！”

“如此高人卻無緣會麵，實屬可惜！”安道全臉上的可惜之情底子無需粉飾，“這幾本醫術不曉得小衙內記著了多少，能默寫出幾成！”換做其他事情安道全還會矜持一些，這會他也顧不上很多。

安神醫算是表裡科都善於的妙手，就此時的技術而言，外科根基就是醫治外傷或者措置一些長在體外的飯桶等手術，醫治的手腕和體例都相對單一，除了配藥以仔根基大同小異，但外科醫理卻非常龐大，這纔是當代醫者的研討重點。

很多人並不清楚中醫生長的分水嶺並不在漢人的大一統期間，中醫生長史上產生翻天覆的時候乃是金元兩個少數民族統治之時，後代將金元兩朝幾位進獻非常大的醫者並稱為金元四大師，以此來表達對這幾位醫學大師的推許和尊敬、

“兩位阿哥不必多禮！”安道全的年紀比種彥峰的爺爺種師道也就年青個十來歲，但江湖輩分就是這麼論的，畢竟王倫和安道全也是兄弟相稱。