小沙彌之前的客氣美滿是一種停業風俗，這五台山地界，一樓一台、一店一鋪都是他們寺廟的財產，和尚不但在這裡鼓吹佛法，更是此處的大地主，大店主，和尚們平時都是橫著慣了，那裡被人威脅過，隻見小沙彌嘲笑一聲，“哪來的鄉蠻橫子，不識好歹，彆說我文殊院，就是內裡做法事的趙員外也不是你惹得起的，勸你趁早那裡來那裡……”

這場混戰來的快去的更快，未幾時地上便躺了一片，哼哼唧唧的聲音更是不斷於耳，魯達李忠和小六固然還能站立，身上卻也掛了彩，衣服也爛好幾處，對方雖冇有妙手，但人數畢竟太多，能贏已經不易，完勝則也無能夠。

為首的大和尚見一眾弟子被打的慘痛，卻隻是微微皺了皺眉，並未出言製止，更冇有脫手的意義，到是一旁的員外有些看不疇昔，叫上本技藝下教頭和武師並莊客等人紛繁上前助陣。

這二人身後各色大小和尚、仆人小廝成群，個個臉孔不善，一副要對種彥峰等人群起而攻之的模樣，再看種彥峰這邊，隻見魯達大咧咧的橫在門前，底子不把這上百號的人放在眼裡，小六和李忠一左一右護著種彥峰，小六神采有些嚴峻，較著是擔憂仆人比本身要多，一旁的李忠眸子子直轉，估計在想著如何脫身……

對漢化做出龐大進獻的北魏孝文帝期間，五台山佛教也獲得了空前的生長，後顛末北齊和隋朝的擴建，五台山的寺廟已經達到二百餘座，香火不成謂不盛，到了盛唐期間，五台山又進一步生長，寺廟超越三百、和尚多達數千，五台山此時已是名副實在的佛教聖地，更是中國佛教四大山之首，也是獨一一個漢傳佛教和藏傳佛教“共存”的道場。

魯達這邊乃是敵手越多越高興，隻見魯提轄雙拳頻出打的這群大小和尚毫無抵擋之力，一個小和尚好不輕易逮到機遇用木頭狠狠砸在魯達身上，成果隻見木頭斷裂，卻未傷到魯達分毫，嚇得小和尚怪叫著就跑了歸去。

“無妨，這幾天趕路辛苦，讓阿哥伸展下筋骨也好！”種彥峰無所謂道，說罷便走到最早倒地的小沙彌身邊，“你說的趙員外但是雁門縣的阿誰大戶？”

“小郎君，這……”小六眼看事情要鬨大，可他卻冇本領也不敢勸止魯達。

恰在此時，文殊院門熟行來一多量人，為首兩位一僧一俗、一老一壯，這和尚年紀五十擺佈，長得慈眉善目，一身漿洗潔淨的僧服腳踩百納鞋，走起路來不疾不徐，確有幾分超脫世俗之感，老衲人中間的是名四十歲高低，一身員外裝的中年，此人濃眉大眼、方口圓臉，走路四平八穩，較著是個練家子，或是餬口過分安閒，這員外身材已經有些微微發福。

世人還未到山下時已被麵前的氣象驚呆，現在正逢隆冬，地旱樹稀，視野裡可謂是黃土高原的一片本質，離遠一看彷彿本身於金黃天下普通，麵前的五座陣勢宏偉、連綴環繞的山嶽又與這金黃天下構成了光鮮的對比，同時更是對這片金黃的一個最好裝點。

兩撥人走到近前，對方為首老衲人身後一名首坐模樣的和尚率先開口道，“你們這群賊人，安敢在佛門清淨之地動武，欺我文殊院無人乎？”