“玉嫦師姐在嗎？”門彆傳來酒九的聲音，荀玉將那晶石挪開以後，酒九出去，見荀玉正在修煉，對她施禮，以後道：“師父叫我送來這些寶材，師姐看看這些夠不敷？”

比如方纔，道經改換以後，這法訣需求的寶材俄然成多少倍上升。荀玉檢察了一番才曉得，這道經是籌算改成直接斥地洞天的功法來，這就分歧用了。

寶材與符文合用，能夠斥地一一方渾沌虛空，而這空空石則是鏈接現世與虛空所用。不然那渾沌虛空方纔凝集出來，就有能夠離開這天下，浪盪到歸墟中去。

但如果三個時候不能勝利，這渾沌虛空就再也找不到了，一段時候以後在歸墟當中毀滅。

“人間有八種氣象，六合風雷水火山澤，如果組合起來又有八八六十四象。”荀玉看到這裡，想起宿世的八卦，也與其相對。

滄溟派是名副實在的修真門派，都說修為是底子，以是很多修士大多仰仗法器寶貝之功，對與需求破鈔時候修煉的法訣不屑一顧。

荀玉接過，查驗一番迴應道：“這些已經綽綽不足，替我感謝師叔。”

渡真殿曆代祭煉這洞天種子的修士，除了小部分是應為祭煉法壇時忽視粗心導致失利，大部分都是找不到那渾沌虛空，任其飄落到歸墟當中毀滅了。

方纔遁法是發揮給後弦道人看的，證明這遁法的改換以後冇有甚麼題目。不過荀玉現在這五光遁行不太小成，方纔遁行了一會就感遭到本身材內的靈力微小了一些，遵循荀玉的估計，如果儘力發揮，恐怕會在半個經常隻能將這五光靈力耗儘。

荀玉改良的體例就是用五種寶材中的靈氣分解那特彆的靈力，代替天光的感化，以是修煉也要快速很多。

一來她冇有如許多的寶材，二來她本來還冇有獲得靈虛洞天的斥地之法，如何俄然斥地出一處洞天來？這也不好解釋。

荀玉搖點頭，如果她有能夠直接斥地天下的陰陽二氣還會用來斥地洞天？那真是暴殄天物的做法。

她先看積氣功，本來她有上善若水的練氣法門，比這積氣功好用太多，以是這東西拿來不過出掩人耳目。她拿起隨便看了幾眼，便放下不管。

本來這秘法應當是接引天光，練成一道特彆靈力儲存在體內，要飛遁的時候就往此中注入靈氣，這就能構成五色的遁光，同時在遁行的時候會耗損這道靈力。

如果被歸墟的氣味影響，要不了太久就會幻滅在這世上。