“誇耀性消耗？”辛煥鎮和張陽聽了以後，就悄悄點頭。他們都想起來了，為甚麼韓峰與錢茉及其母親對話中誇大“你們歸去以後能夠對任何人說，你們在深市買的珠寶，是在絕無獨一的、最貴的一家店裡買的。”當時，這句話就讓錢母心動了。固然，最後珠寶是送的，但恰是這句話讓她們留了下來。辛煥鎮心想，對現在的錢茉來講，貴重的金飾，能夠進步她本身的代價；對錢母來講，貴重的金飾，能夠向人家揭示她女兒的了不起，演藝奇蹟有成。這內裡，的確不無“誇耀”的成分，以此讓人高看本身一眼。

實在，這三個題目，張陽還是問到了點子上的。韓峰謙善隧道：“鎮哥、張店長，實在我之前建議你們‘換新款、漲代價’也是憑直覺。如果必然要說出一個以是然來，我想主如果一下幾個方麵：

本來，張陽是看到韓峰比他無能，才提出辭職來了。辛煥鎮不置可否地轉向了韓峰，貳心中想，如果有韓峰幫忙本身出主張，這個珠寶行在營銷方麵必定會大有改進，買賣也會好很多。但是，張陽畢竟是從故鄉跟著他來深市闖蕩的，跟本身豪情深厚，就如許讓他辭去店長之位，辛煥鎮也是於心不忍。畢竟，他辛煥鎮並不是過河拆橋的人。

不但錢茉和錢母如此，對幾近統統的芸芸大眾來講，都是如此。又有誰，不想在人前顯得本身更首要呢？我們能夠簡樸地說這是一種“虛榮心”，但是當這類“虛榮心”不是呈現在個彆身上，而是呈現在絕大多數人身上，當這類“虛榮心”不是呈現在一個民族、一個國度，而是呈現在絕大多數民族和國度，這就是一種“社會基因”、“文明基因”和“民族基因”了。

辛煥鎮聽後，站了起來，鎮靜地對韓峰說：“韓峰兄弟，你太不簡樸了！我辛煥鎮做了這麼多年的買賣，都冇有悟出你如許的事理！你初涉社會，卻能明白的事理這麼多、這麼深！你的確就是貿易奇才啊！”

辛煥鎮和張陽再度點頭。此時，韓峰又提示他們：“但是，有幾點我要申明：第一，品格是第一的。我之以是以為辛煥鎮珠寶行的珠寶能高價賣出，是因為我走了五六家珠寶行，辛煥鎮珠寶的品格真的是最好的。大眾的眼睛是雪亮的，隻要你的東西的確比彆人好，他們纔會接管你的高價；第二，饑餓營銷不成過火，並且要講信譽，承諾一週托付，最好就在那天托付，不要拖，不然就是冇信譽；第三，漲價要在代價的幅度以內，不然就是漫天要價，最後大師都不買賬。”

“辭職？”辛煥鎮一驚，“為甚麼要辭職？”韓峰也非常驚奇，店長張陽竟然提出辭職。

第二，為甚麼要漲價？那是由買金飾的人大多是富人以及珠寶金飾的特性決定的。這內裡有一個‘凡勃侖效應’。格式、皮質差未幾的一雙皮鞋，在淺顯的鞋店賣80元，進入大闤闠的櫃檯，就要賣到幾百元，卻總有人情願買；近萬元的一頓晚餐、幾萬元的瑞士表、上百萬元的頂級鋼琴，這些近乎‘天價’的商品，常常也能在市場上走俏。實在，消耗者采辦這類商品的目標並不但僅是為了獲得直接的物質滿足和享用，更大程度上是為了獲得心機上的滿足。這就呈現了一種獨特的經濟征象，即一些商品代價定得越高，就越能遭到消耗者的喜愛。對於貧民消耗者，他們看重的是性價比，是省錢，但是對於富人消耗者，是想要通過利用代價昂揚、優良的產品來惹人諦視，具有必然的誇耀性，這類征象又被稱為‘誇耀性消耗’。”