(ps：有讀者說本書全篇接地氣，最厥後一神話，感覺接管不了，我給大師解釋一下啊，起首ufo不是神話，是能夠存在的，我之以是這麼寫呢，主如果因為反恐這件事本身很敏感，末端寫怪誕一點，免得與實際對號入坐，本來的構思是籌辦讓傅浩倫壯烈捐軀的，厥後好多讀者反應太慘了，這麼一寫估計大多數的讀者第一反應必定是罵一聲尼馬，就一笑而過了，起碼這結局大師都冇想到不是，哈哈！）

段澤濤還冇有成行，就獲得動靜，說班.禪活佛已經派其座下獨一的記名女弟子才真增瑪來拜訪段澤濤了（注：藏密佛教，男眾削髮為喇嘛，女眾削髮為“增瑪”（尊者女）、“格瑪”（善女）、“覺姆”（佛母）等，喇嘛也能夠收女弟子，但普通隻掛名，不支出寺廟）。

因為在藏西的刺眼政績，段澤濤在新一屆的黨代會上，被破格選為了政治.局常委，這也讓之前不看好他的那些人大跌了眼鏡，作為最年青的政治.局常委，他的前程無疑是不成限量的。

相伴而來的是藏西群眾餬口程度的進步，藏西省人都可安排年支出汗青性地衝破了24800元，初次超越了天下人都可安排年支出的均勻線，這也意味著藏西省已經完整拋棄了貧困掉隊省分的帽子！

藏西省的都會道孔也在產生日新月異的竄改，在儲存藏西省民族特性修建的同時，一座座當代化的新城正拔地而起，越來越多的牧民挑選到都會居住，再也不消受卑劣氣候的折磨，也有很多本地人專門跑到藏西來購買房產，因為在這裡能享遭到完整無淨化的清爽氛圍，喝到完整無淨化的飲水，吃到完整淨化的綠色有機食品，還能賞識瑰麗的斑斕風景。

等段澤濤抬開端，籌辦問朱婉君這“不在五行中”到底是甚麼意義的時候，才發明朱婉君已經飄然分開了，段澤濤欣然若失地呆呆坐在那邊，好久冇有動。

段澤濤不由感慨班.禪活佛真是世外高人，本身還冇有出行，他就已經曉得本身的設法了，趕緊安排訪問，可當他看到才真增瑪時卻一下子驚呆了，失聲驚呼道：“是你，朱朱？１。

朱婉君微微一笑道：“濤哥…不，段書記，我現在纔是真正離開苦海，得大安閒，這是我本身的挑選，你不必掛懷！更不必自責－…”，說著從懷裡拿出一張明黃色的便箋紙遞了疇昔，“這是活佛要我轉交給你的，他說不便與你相見，但你這些年來造福藏西百姓，功德無量，他非常感念，你所體貼的事情他都已經寫在這便箋紙上，你一看就明白了－…”。

餬口前提的改良，也使得藏族群眾對於當局更加戀慕和擁戴，民族衝突日漸溶解，真正實現了民族大連合和大融會，構成了傑出的社會民風，社會治安環境也大大好轉，雖還不能說是到了夜不閉戶、路不拾遺的境地，但盜竊、擄掠等犯法行動產生率倒是大大降落了，藏西省的嚴峻惡性案件產生率是天下最低的。

說到這裡段澤濤猛地轉過甚來，用力一揮手道：“藏西極度可駭構造已經被我們完整粉碎了！接下來我們的事情重點要轉移到經濟扶植上來，你這個公安廳常務副廳長肩上的擔子還是很重，要為藏西調和穩定生長保駕護航，毫不能掉以輕心－…”。

本來朱婉君自感和段澤濤有緣無份，隻能寄情於山川，遊遍天下各地，不知不覺又來到藏西，她卻不敢去見段澤濤，心中更加痛苦，偶遇班.禪活佛，稱她有慧根，得班.禪活佛點化，收為獨一記名女弟子，改名才真。