曹操最體貼這點，他與劉備商定推行的大丞相.製，在與內蒙受龐大的壓力，天子乃至因為落空權力，策動政變。是以曹操想讓劉備表白態度，對衣帶詔做出正式反對。

說到這裡，就必須說，衣帶詔的題目，根據新的官僚.體係，聖旨核發必須通過丞相府批準，再發有司會商，有司答應，聖旨下達，有司不準，三封聖旨而還。聖上必須做出挑選，或者撤消聖旨，或者退位，或者閉幕丞相府，重新由百官推舉大丞相。聖上不經相乾部分下達衣帶詔，此謂偽詔。丞相府可明令怒斥，聖上必須公開道歉。”

邸報的說法引發了各方麵的共鳴，天下各路諸侯紛繁調派代表，天下各個階層推舉舌辯之士，趕赴青州，均但願從各個方麵影響插手會商的三雄，為本身的處所、階層爭奪最大的好處。

“這天下上冇有五行相生，也冇有五行相剋”，劉備斬釘截鐵地下結論：“關於五行相剋的會商我冇時候和諸位詳談，不過，五行相生、相剋的實際是相互依存的，相生即不存在，談甚麼相剋？至於說五行相生無知的其他證據嘛，它的錯誤不但僅是木生火，是全部錯誤。比如：水生木的解釋是說：水澆到土上，草木天然生。我們已經證明過了，如果土裡冇有種子――蒸熟的泥土，澆多少水也生不了草木。

劉備趕緊報歉，曹操餘怒未息，忿忿坐下。劉備拉著曹操的衣衿，迫問：“今上為天下共主，曹公可肯？”

在劉備的壓迫下，對於國度大憲的會商開端了。

“孫公的意義呢？”劉備偏頭問。

轉過甚去，劉備目視孫權，不屑的笑了：“孫兄，若不是我發了神之誓，不風險赴會者的安然，你如許到處挑逗我，我必然不會讓你再回吳地。不過，請你記著，介弟孫翊與我乾係甚密，我不是隻要你一個挑選。”

以是，《五德始終說》純粹騙術，是秦贏政為了奪天下，挑選的一種愚民之術。古人覺得廣博高深，我看是廣博高深的荒繆。古人覺得其成實際成體係，我看是成實際成體係的胡說八道。

“好”，劉備鼓掌稱快：“既然風雅向有了，讓我們肯定大憲吧。吾皇可先言但願皇權有哪些。曹公、孫公試言但願為皇權加哪些限定。”

劉備說到這，揚一揚空瓶：“各位想曉得‘活力’與‘暮氣’的詳情，可在厥後與學子們詳談，他們會作一係列的實驗，證明給你們看。現在，我們重讀一下‘五行相生說’――何其怪誕。鑽木取火期間，人們披著獸皮產生的對天下的認知，我們現在竟然還奉之若珍寶，豈不荒誕？尚古非今，社會豈能進步。”

“不是鬼，是奇淫技能。”劉備解釋說：“這個瓶子裡裝的是‘暮氣’，門生們將柴炭燃燒後排擠的氣體（二氧化碳）彙集起來，裝入這瓶中。這‘暮氣’無色有趣，卻能使火不再燃燒。顛末門生們研討發明，我們呼吸的氣體中，含有‘活力（氧氣）’與‘暮氣’，‘活力’令人生，‘暮氣’令人死。萬物燃燒，也需求‘活力’，有了‘活力’存在，金木水土皆能生火，冇有‘活力’，木頭也不能生火。以是，可否生火，與這物體是金木水土無關，隻於生火時，是否存在‘活力’密切相乾。”