傳聞,劉備在青州被看作神一樣的存在,而這份表章卻指名道姓的怒斥劉備,不但僅在說他放縱天子玩耍、擾民,並且也批評劉備本人將戰役視為遊戲,一年到頭樂此不疲,對青、冀、並、幽四州民政疏於辦理。
“傷寒症並不是很嚴峻的疫病”,劉備安撫焦灼不安的魯肅:“傳諭四鄉百姓,隻要對峙飲用煮沸了的水,養成洗手的衛生風俗,感染不上。即便病發,隻要敏捷斷絕救治,也冇甚麼。奉告各地百姓,我們已經有了呼應的醫治藥物,不要發急。”
部下答:“冇有蜜水,隻要血水。”
劉備說著,無法的搖點頭,說:“壽春戰事未完,而元老院又說話如此峻厲,我若不從速歸去,怕是青州要吵翻天了。唉,兩端都是事呀。”
李典昂首細心看了看劉備,暗入彀較著日期。
從嚴格意義上來講,聖上此次確是擅自出京。
“公然如此”,劉備恨恨地說:“城內必然死了很多人,為甚麼單單袁術不死。”
“品德的表率建立的越是完美,越會讓百姓無所適從,越會讓世人感覺說一套做一套的合用性,表率也就冇有了效仿的意義。”劉備閒逛著一份表章,意味深長地說:“佛教是個好信奉,但是,我們文明中總有化奇異為腐朽的力量,這麼好的信奉,到了履行人手裡,倒是招搖撞騙的幌子,慈悲成了棍騙信徒財帛的標語。修行在於修心不在於修身,心不善,嘴裡頌甚麼經文也無用。”
等魯肅清算好筆墨,劉備起家離座,背動手踱了幾步,說:“當前三件大事,徐州的傳承題目;攻打袁術的題目;秣陵教民的事情,前後兩件事都已經處理了。子敬,你說我們是否該加快法度,攻陷壽春?”
魯肅走到劉備桌前,翻撿著桌上的信函,答:“九江郡各地官員都已上任,壽春亦已成孤城,依我看,現在建議進犯也何嘗不成。壽春城牆不過是個土壘(至明朝西安城牆才改成磚製,隨後天下各地才鼓起了磚製城牆的風俗。),這類土壘,我們集結投石車集合一點轟擊,破城不成題目。但我擔憂的就是,壽春城被圍多日,萬一城內有瘟疫如何辦?”
這事理或許他們初始並不睬解,但隻要埋下種子,漸漸的讓他們去捉摸,而後……
自青州發明傷寒桿菌以後,青州官員對疾病的熟諳邁上了一個大台階,很多有識之士已經熟諳到,瘟疫的大範圍發作與人的品德無關,而是與人的衛生風俗緊密相乾。同時,也有了感染源的熟諳。而顛末這幾年的鼓吹,南邊各郡的百姓也模糊曉得了一些關於疾病的知識。
九江郡當塗,袁術殘兵敗將擋住了青州馬隊一輪又一輪的追殺,勉強逃到了淮河岸邊。當然,如果不是,青州兵怕感染疫病,十個袁術也被斬殺了。
青州在劉備十餘年的管理下,已經成為一座大兵庫。吃過虧的曹操不答應兵馬進入泰山,以免引發劉備的過分反應。幸虧,劉備信義卓著,攙扶曹操把握中心政權是劉、曹兩邊的和談,曹操隻好從這裡動手,遣使責問,要求劉備遵循承諾。
劉備必定的點點頭,說:“帝輦入泰山,固然非常收斂,可沿途仍如蝗蟲過境,宮人藉機訛詐,吃拿卡要,泰山百姓苦不堪言,申述狀已經來了一大堆。遵循禮法,天子入泰山旁觀農牧節演出,百姓百姓必須跪在地上驅逐,不能俯視,如此一來,農牧節演出另有甚麼意義。”