舊時技擊家比武的擂台，技擊散手最前期就是通過打擂停止。

白居易在《與元九書》當中描述了這類表情：因其言，經之以六義；緣其聲，緯之以五音。音有韻，義有類。韻協則言順，言順則聲易入；類舉則情見，情見則感易交。因而乎孕大含深，貫微洞密，高低通而一氣泰，憂樂合而百誌熙。

“你個小傢夥咋咋呼呼甚麼，這類事，你也就打個醬油罷了。”全部場上的氛圍一下子被撲滅。

就在中年人方纔跳上擂台，董廣的拳腳已經到了他的身邊，冇甚麼其他特性，董廣的拳頭就是一個快字，一拳又一拳，一拳接著一拳。

董廣正在腦海內裡想著關於打擂的資訊，獨山祖師宮內裡，宏道人的聲音再度響起。

場上的人也都聽的清清楚楚的，不一會就各找了各的擂台。一開端竟然冇有人直接上擂台，國人有一個風俗，叫做槍打出頭鳥，以是誰都不肯意做第一個吃螃蟹的人。

楊鬆禕一句話讓董廣愣了半天：“冇事冇事，好歹這一次比武以後，我能有個名聲是錯不了的，你就等著看我大發神威吧。對了，練習散打的人如何這麼多，這是要挑事情的節拍嗎，我固然想過這一次比賽，散打的明勁占的人數絕對很多，我們這一次比賽，練習其他傳統拳的人多嗎？”

另一種是由主理者設台，比武者按報名法度下台較量，取勝者留在台上，以決出技藝最高強者，稱為“擂台賽”。

董廣的拳頭冇有甚麼特性，就是一個快字。內實精力，外似安閒。形如神龍，動如猛虎。中年人的拳頭還冇有落到董廣身上，董廣已經持續打了三四拳。

但是在當局成心偶然的鞭策下，這一次比賽一樣向周邊揭示了南陽技擊界的氣力。在必然程度上也能促進技擊相乾的經濟的生長，經濟方麵的內容纔是當局最看重的。

麵前，手前，足前。董廣一個偷襲打的中年人手腳不能相顧，一時候又不好撤退。就含著身材，狠狠的要向董廣的一個馬腳打去。

形意拳譜當中有言：打人先打顧法，後打空地。現在中年人站的位置在擂台的最角落，已經是置之死地，這一招捐軀打法，如果不能讓董廣後退，他就要下擂台了。

相傳在唐宋時已有打擂比武，明朝技擊流派林立，這一比賽體例更加流行。束縛前，中心國術館也曾經構造過擂台賽。五六十年代的時候，國度的體育目標變成了“增能群眾體質！”，以後當局也製止了擂台，開端推行一些演出花的技擊。

“好工夫，不過你是找揍！”內心暗叫一聲，竟然在彆人在擂台的時候還敢躥上來，不老誠懇實走路。也未免太不把他董廣放在眼裡了。

“你可彆太傲了，這一次插手比賽的人隻是我們四周的一小部分人，我們全部市有將近三百的明勁武者，妙手不會少了，隻不過這些人有利不起早，這一次我們也冇有籌辦甚麼獎品。這類比賽可不能代表統統人的程度。彆的三十個明勁級彆的武者裡，有八個都是練習散打出身，春秋二十四五，大不了你多少。”

“大師都靜一下，剛纔我們給大師每小我都發有編號，我們這一次遵循我們傳統的端方來，打擂。我們一共設置了十六個擂台，遵循從一到十六，大師本身找到本身的擂台，每個擂台都有十五小我，任何一小我在台上守擂六次就是擂主，我們有人會記錄每個擂台的環境。彆的，大師脫手的時候，重視一些，儘量不要致人傷殘。不然結果自大。”