安息。

法常是寅時中便被寺裡的梆子驚醒，倉促穿好僧衣，打了些井水洗刷好，便雙手合十，--邊朗讀著佛號，--邊徐行走向佛堂誦經。固然夏末的氣候另有些酷熱，但井水卻還是冰冷。天氣方纔透亮，寺廟裡除了偶爾幾聲鳥鳴，便是四周稀稀兩兩向佛堂堆積的人流。通往佛堂的巷子一塵不染，而路邊花圃裡卻不應時宜的結著幾張諾大的蜘蛛網，每個網的角落都有肥大的老客蜘蛛在溫馨待食。法常曾要挽救不幸就逮的胡蝶，他當監寺的徒弟卻說，美蝶救得，蚊蠅救否?且由存亡。他是不太懂的。

法常是鳳翔府扶風縣法門寺一名普淺顯通的不大不小和尚，可現在這和尚說是淺顯，卻也是不那麼淺顯了。這是當然的!

法常未削髮前是向來不做這類俗務的，這是很普通的，當然普通。因為他每日除了啃讀官方指定的科考原學冊本，便是一-遍遍複習積年的科測驗題，再就是跑到各個名師班去密查押題，那裡另有其他時候了。這些名師們這個說本身跟秘閣哪位元臣有乾係，阿誰說多年來已經熟黯官家套路，都是說本身押的題準。成果費心吃力不說，銀錢也花了個精光，不然也不會-氣之下削髮了。隻是冇想到削髮今後竟然更忙，這一日去善苗貸幫閒了小半日，又足足歡迎勸走了七八個農戶，再被拉去落單和尚歡迎司幫手，連午齋都是隨便拚集著用的快餐。現在天下各地端莊衙[]和理事的都在照搬東京的快餐軌製，有個好聽的說法叫做甚麼“東京效力”，乃是當今官家有一-次在太學問政時說的，因而一下子火遍了全部國度。

法常削髮前俗名是姓李的，或許千年前跟世人總拿來跟當今官家比較的唐太宗李世民也是本家。多年太學冇有考上，一氣之下出了家。因為他是個識文斷字的，當今寺廟也正貧乏此類人才，因而占了一個甚麼《建炎十六年法門寺引進高筆墨人才條陳》的光，進寺後竟然跳過了-般和尚很多年才氣熬過的比丘、沙彌、摩羅等佛職，直接做成了和尚。冇錯，法常削髮前可不曉得廟裡不是隨便哪個禿頂的都能夠稱為和尚的，而大和尚、老衲人如許的稱呼更是了不得，-個寺廟裡也冇有幾個的，大和尚再往前走一步就是當今最紅火的四字禪師了。除了天下獨一的一個六字禪師，也就是大慧禪師在東西蒙古弘法後，官家親口封的金身普渡大慧禪師以外，寺廟行當就數這四字禪師最金貴了。

主持早課的法德師兄倒是個風趣的和尚，暮年曾跟著海貿公司的大船昔日本遊曆過，頗能領受新奇事件。早課誦經後本來是端莊打坐的時候，在他主持的時候改了風俗，打坐時候硬生生分紅了兩半，一半仍然是端莊打坐，另-半倒是習練他從少林寺學來的西天鍛體秘術，喚做易筋功的，乃是極其講究身材柔韌，牽拉成各種奇特的姿式。監寺起初來看過，但目睹並無甚不雅，也是個對年青弟子們身材有好處的，隻是搖點頭，冇再管便走了。早課做完便是去齋堂用齋飯。乃是一起誦著經文走到齋堂門口等待，自有齋堂的師兄們籌辦好了號召他們出去。剛入寺的時候法常也跟幾個脾氣跳脫的師兄弟玩鬨來著，乃是走到齋堂後，如果內裡尚未籌辦好，便幾小我-起在門口大聲朗讀佛號“南無本師釋伽牟尼佛”一遍遍的，常常這個時候，齋堂師兄便會倉促跑出來:“快彆嚎了，催命呢，曉得你們餓了。”用齋飯卻也有些講究，是不能說話的，得益於這些年官家又搞了些奇奇特怪的水利設施另有甚麼太學原學院農務司搞的優選種子，固然冇比往年多麼風調雨順，糧產倒是一-年比-年多了起來，寺廟裡更不會短了吃食，如果-碗飯冇吃飽，看到巡齋的師兄過來，便隻用筷子在碗裡需求加到飯的位置劃拉一下，師兄便會把碗端去，飯食添了送返來。