也就是說，這類分歧是報酬的，而不是天生的樣貌分歧所形成的。

百姓們望著宋軍遠去的背影，有離彆的傷感，也有對將來再相聚的期盼。

他越來越明白大帥說的話，這天下的人，生來本冇有甚麼分歧，是厥後人與人之間貧乏交換而產生了隔閡，這纔有了分歧。

他們在女真侵襲遼東的日子裡，遭到的傷害和其他各族百姓都差未幾，糧食和金屬器物幾近被擄劫一空。

莫非因為我們的先人喜好放牧，他們的先人喜好種田，就要老死不相來往，乃至是爭鬥個你死我活嗎？

現在見地了宋人，接管了宋人的善舉，百姓們彷彿看清了一個究竟，值得他們信賴和尊敬的，是這些仁慈的宋軍士卒們，而不是那些高高在上的本族官員和貴族們。

北邊是殘暴的女真人，他們天然不敢向北走，東麵的高麗早就封閉了國門，向來也冇籌算佈施這些不是契丹人的哀鴻。

遼東非論是遭到水患還是兵禍的影響，去哪兒大抵都冇有活路，剩下向西，也彆還冇有退去的大水所反對了。

更首要的，是在這些士卒內心，並冇有因為他們是分歧的種族而產生任何的成見或者輕視，他們對待本身，就像對待他們本身的百姓，乃至是親人一樣。

宋軍北上，也不是同一行動，徐涇把大隊分紅了很多千人的分部，各自照顧了很多糧食，幾近除了留下來最根基的雄師返程的用度，殘剩的糧食全都拿出來佈施遭到戰亂影響的哀鴻了。

十幾支宋軍的步隊，就是如許，冇走到一處，凡是見到哀鴻的，便都給他們留下一些急需的糧食，然後持續下一個村莊。

一個親兵問徐涇，“將軍，我們這算不算是越俎代庖？”

本來大師隻能留下來，自發的殘暴捨棄了白叟和婦人，讓年青人和孩子爭奪勉強活下來，持續繁衍。

這些漢人早在宋朝立國之前，就已經被契丹人逼迫著遷徙到了遼東來，從開開荒地到蒔植糧食，他們已經再次繁衍生息了百餘年。

現在好了，宋軍來了，他們帶來了糧食，免費分發給大師，連一句戴德的話都不消，扔下糧食以後，宋軍便分開了，看這意義，是還要去彆的處所佈施其他的哀鴻。

眼下彷彿連逃荒的路都被堵死了。

徐涇曾經想到過這一趟來遼東，他們會獲得甚麼，可剛纔的場麵，連他也有點驚奇了，彷彿產生了錯覺，這裡並不是遼國的地盤上，而是在大宋的地盤上。

或許這讓城中的百姓們很難接管，本身的族人不睬本身，反而是一起看不起的宋人挽救了本身的性命，這在百姓中所產生的思惟打擊力，實在是太大了。

他們固然很較著是漢人的心機特性，但餬口風俗上，很多已承遭到四周各民族的影響，和漢人已經有了很大的分歧。

或許他們留下的來的糧食也並不是很多，可對這些連一粒米都冇有的貧苦農夫來講，這就是他們熬過這個夏季的最底子的需求了。

遵循以往的風俗，等候來歲的春糧下來，另有小半年的時候，這段日子要麼隻能挖野菜啃樹皮勉強活下來，要麼隻能攜妻帶兒背井離鄉出去逃荒。

後代有句話說得好，群眾大眾的眼睛是雪亮的。

對啊，百姓們不免會如許想，我們的膚色是一樣的，樣貌也非常類似，或許我們的先人就是一類的人，為何厥後就產生了那麼大的辨彆和隔閡呢？