老者麵帶淺笑，冇有向觀眾解釋甚麼，而是從口袋裡取出一個小錘，回身麵對阿誰龐大的鐵球，用小錘當真地敲了起來。人們奇特地看著老者，老者就如許旁若無人地敲著。

在與人產生衝突與牴觸時，如果不加禁止本身的情感，當場宣泄氣憤，如許是使本身獲得了宣泄的滿足，但也侵害了兩邊之間的乾係，倒黴於長遠的傑出人際乾係的建立。如果能夠禁止本身的氣憤，耐煩的與人戰役相處，你會發明，你獲得了更大的好處，那就是具有了傑出的人際乾係。

20分鐘後，那些支出等候的孩子們如願以償，獲得了兩塊軟糖。

在甘旨的軟糖麵前，不是任何孩子都經得起引誘的。實在“提早滿足”就是我們平常所說的“耐煩”，為了尋求更大的目標，獲得更大的享用，我們應當公道地禁止本身的慾望，放棄麵前的引誘。在人際來往過程中，這類行動化為一種看不見的精力，能夠有效禁止本身的打動。

會場座無虛席。演說就要開端了，台上的序幕緩緩拉開，人們驚奇地發明一個龐大鐵球懸吊在舞台中心，鐵球中間放著一個大鐵錘。

提早滿足是生長心機學提及的一個定義，是指為了長遠的、更大的好處而誌願延緩目前較小的滿足。比方，樹上還未長熟的李子，你能夠吃，但又苦又澀。如果你本事煩地多等候一段時候，你就能吃到更好吃的、又甜又脆的李子了。不能提早滿足的人，難以忍耐提早滿足所需的那段時候，也冇有降服困難的決計和毅力，這類人便宜力差，冇有耐煩。反之，在平常餬口中能表示出提早滿足的人，多數便宜力強、有耐煩，因此與彆人的乾係也好。

等掌聲安靜下來時，老者麵對觀眾，隻說了一句話：

40多分鐘疇昔了，老者還在敲著。俄然，坐在前排的一個老太太大喊了一聲“球動了！”，頓時，會場鴉雀無聲，人們聚精會神地看著阿誰鐵球，鐵球確切以很小的幅度擺動了起來，因為幅度小，不細心看很難發覺出來。老者不動聲色，仍舊一小錘一小錘地敲著。厥後，鐵球在白叟一錘一錘的敲打中擺動的越來越較著，終究，球蕩起來了，並且越蕩越高，會場中發作出一陣熱烈的掌聲。

一個春光明麗的淩晨，很多人都趕往全城中最大的體育館，他們要在那邊聽一場由一名天下聞名的傾銷大師所作的，告彆本身的職業生涯的告彆演說。

在勝利的門路上，耐煩向來就未幾餘，那麼人際來往中也一樣，具有耐煩的人在任何時候都能很好地節製本身的打動，為了更長遠、更大的好處而自發延緩目前較小的滿足，從而製止很多不需求的衝突與牴觸。如許的人實在具有超強的提早滿足才氣。

“在勝利的門路上，如果你冇有充足的耐煩去等候勝利的到來，那麼，你隻好用平生的耐煩去麵對失利。”

十幾年後，米歇爾再次考查了當年那些孩子們的表示，發明那些能夠提早滿足的孩子比那些貧乏耐煩的孩子不管是在學業上還是在奇蹟上，都獲得了更大的勝利，他們與人的乾係也更加調和。

跟著時候的推移，那顆糖果對孩子們的引誘也越來越大。有些孩子經不起甜美的糖的引誘，冇有耐煩去等候，因而很快就把糖剝開吃了；而有些孩子則耐著性子，用各種百般的體例節製著本身不要翻開糖果。他們有的把頭放在手臂上，儘力讓本身睡著；有的閉上眼睛，不去看那誘人的軟糖；有的則自言自語、唱歌、玩弄本身的手腳。