實在倘使楊昭眼下在現場，那麼對於吐蕃國讚普竟然會說中國話這件事，便不會如是之驚奇了。在後代的史乘記錄之上，這位南日鬆讚乃是吐蕃舊王朝的三十二任，也是最後一名讚普（本意為雄渾的男人，厥後轉化為君主專稱）。此人本名“論讚弄囊”，即位後勵精圖治，奮自強，主動培養國力，大力清算吐蕃國的政治架構，乃是位大有為的君主。數年前他出兵攻破唐旄國（即《隋書》中的女國），名譽之隆一時可謂如日中天，是以班師回都邏些（本日的拉薩）以後，就受海內貴族推戴而受“南日鬆讚”的尊號（意義是‘政治如同天那樣高超，盔甲如同天山那樣固執的君王’）。

大事當前，楊秀之以是既不坐鎮成都，也不親臨火線，反而勞師動眾來到這四女人山的啟事，便在於此。他是要勾搭吐蕃國，將這支域外奇兵納為己用，並且以迅雷不及掩耳之勢，奇襲大興。

棄蘇農讚重新建立吐蕃新王朝今後，改名為鬆讚，得臣下上尊號“乾布”，其意為‘深沉莫測’。這乃就是在中國汗青上大大馳名，乃至可說家喻戶曉的鬆讚乾布了。鬆讚乾布調派貴族到天竺肄業而創製出吐蕃文（此前吐蕃並無筆墨），又向唐朝求娶文成公主入吐蕃，更兼併了蘇毗、大小羊同、吐穀渾等西北諸藩，因此國力日盛，終究完成父親的遺言，建立起強大一時，“東與涼、鬆、茂、巍等州相接，南至婆羅門（印度），處所萬餘裡的吐蕃新王朝。此乃後話，略過不提。

注：本節中關於吐蕃國汗青的部分，為因應小說需求而作出了必然竄改，請讀者不要信覺得實。

唐十三早知楊秀的打算，以是此時也並不吃驚。昂首定眼凝睇，隻見麵前這男人以紅絹纏頭，身披五色錦緞半月形披風，內穿圓領直襟束腰長袍，足著鉤尖革履。衣服的領、袖、襟等處所均以紅色錦緞鑲邊，胸前繡著頭栩栩如生的白駱駝。臉上留著絡腮大鬍子，雙耳則各自掛了個小金環，打扮甚是華貴，卻看得出年紀甚輕，想來當不敷三十。身邊站著位年不滿十歲的男童，打扮亦是相差無幾。此時聽得楊秀引見，南日鬆讚當即離案上前向唐十三抱拳施禮，開口道：“久聞中國有個唐門，內裡都是了不起的高人。本日能夠得與唐門主相見，委實三生有幸。”卻又把那男童向前一推，笑道：“這是小兒棄蘇農讚。”那男童也不怯場，當即上前學著大人模樣作揖施禮。

這位南日鬆讚說話之間，固然仍舊不免有些本國口音，但遣詞用句都非常流利天然，顯見曾經花大力量學習過中土說話，並非臨時抱佛腳，現炒現賣的。唐十三心中更是凜然，當即拱手行禮。