當計數器從一端挪動到另一端的時候，就即是一百零八遍長珠，二者相乘就等因而唸誦了一萬一千六百六十四遍聖號或者佛經，這是作為東西在利用佩飾的一種表示。

“佛家背誦的是佛經，道家是道經和真言，從這一點上來講，倒是相通的……”

“放心吧，趙哥，轉頭我給她開價五萬，她如果不買的話，我就拿返來送您……”

“趙哥，我明白了……”聽到趙洪濤給出的解釋，方逸點了點頭，趙洪濤說的也是，這手串一共才十來顆珠子，掛飾則是有一百多顆，代價的確不成能是一樣的。

佛教徒在撚搓珠子的時候，每到佛頭的位置，就要轉過來，重新開端，不能超出那顆持續，表示斷除了統統煩惱，成佛了，要倒架慈航，返來救度統統眾生。

“趙哥，這串真不能賣，這是瘦子幫人給預定了的……”

聽到趙洪濤的解釋以後，方逸點了點頭，不過他背誦道經卻免卻了計數的費事，從小背熟了的品德經整篇背完以後，一百零八顆的珠子恰好被撚搓五十一遍。

聽到趙洪濤如此說，方逸心中頓時有了主張，歸正他和那位甚麼柏警官又冇友情，東西能夠賣給她，但是這代價也要讓自個兒對勁才行，對方是愛買不買，本身又不求著她。

“你小子彆急啊，我剛纔說的代價，隻是從文玩角度上估的價……”

佩飾常常也被人稱之為配珠，在當代人盤玩的文玩中，配珠起到的根基上都是美妙的感化，一串珠子在搭配了諸如珊瑚鬆石南紅等物件後，會使得整條珠子都增色很多。

玩文玩的人，都是有幾個階段的，第一個階段就是吃藥，花了大錢買了不值錢的東西，幾近大家都有過如許的經曆，而吃藥吃的多了，有經曆了，就能辯白出物件的吵嘴，此時纔算是入了門。

趙洪濤現在就處於第三階段，固然本身一向還都盤著物件，但凡是見到些好東西，他都想收為己用，靠著在圈裡的名聲和交換出去的東西，趙洪濤也有充足的財力支撐他去淘弄佳構的物件。

不過僅僅靠本身盤玩，十年也出不了幾件東西的，那如何辦？費錢買唄，這也就要求進入到第三階段的人，都是有必然財力的，畢竟盤玩好的物件，代價不是新文玩所能比擬的。

“星月普通都是一百零八顆的，阿誰不但是男人能戴，密斯也能夠佩帶的呀……”

“也是金剛菩提，不過是小金剛，一百零八顆的……”

比及本身盤玩出幾串老珠子了，那就進入到了第三個階段，就是想要尋求更加更加精彩的文玩老物件，每天看一邊書桌上的那些沉澱著光陰包漿的佳構文玩，也是一件賞心好看標事情。

文玩行裡有句話，那就叫做一入文玩深似海，入了門以後，根基上就是手不離串了，除了用飯睡覺，那手指頭都是在盤玩物件，不管是急性子還是慢性子，都要經曆這個看動手中物件漸突變老的過程。

不但是要送給趙洪濤，方逸還想送給孫超大哥一串，從前次在病院孫超開出了百萬代價方逸就能看出來，他也是至心喜好文玩的人，再加上孫老的這層乾係，方逸也是需求表示一下的。

看了一眼手中的那串大金剛，趙洪濤依依不捨的遞還給了方逸，開口說道：“方逸，這串珠子是開過光的佛器，不能純真的以文玩來衡量代價的，對外賣起碼不能低於三萬這個底價，至於加多少你就本身把握吧……”