“那就好了，你到時將布達拉宮的門票收益給我非常之一就行了，未幾，未幾，十年二十年就行了。”我說道。

格古傳授：“這件事乾係著一個傳說，也是一個幾千年以來的一個謎，如果能解開這個答案的話，就能解開藏地統統的奧妙，但或許不是。而曉得這個謎的人，也未幾，乃至我們都不敢公開行事調查，因為國表裡盯著這裡個奧妙的人太多了。有人想不擇手腕的獲得這個答案，以是他會撤除任何一個能夠阻擾到他們的人。而你，倒是剛好一個能激起金剛杵的人。”

“嗯。”

“實在這件事與文成公主伏魔圖有關，文成公主伏魔圖也叫西藏伏魔圖。”格古朗聲說道。

“嗯。”紮西堪布說道。

吐蕃當時恰是初興之時，它從多方麵接收外來的文明。唐朝文成公主和尼泊爾赤尊公主前後同藏王鬆讚乾布聯婚，彆離從本國帶來釋迦牟尼佛像等聖物進藏就是吐蕃當時接管中統文明的首要標記。

被他這麼一說，我就不好說甚麼了，在來的路上，我一向還在想，如果他們忽悠我必然要乾點甚麼的話，得付酬謝啊，我一個窮小夥一個，這麼高大上的案件還是算了吧，現在對於本身來講，掙錢纔是霸道。

紮西堪布持續說道：“看來，他們真的曉得了你，你是他們的心頭之患。”紮西堪布說道。

房門一下子被一股龐大的力量撞開，在撞開的時候，一道銀光射向無臉人，那道銀光擊中他的時候，他的行動一滯，那根針離我的眉心隻要一公分的間隔，豆大的汗珠像小噴泉一樣地刷的一下子從額頭上流下來。

這個動機在我的腦海中一閃而過，但也隻是想想。

此次唐朝的聯婚和漢朝昭君和親不一樣，當時對於漢朝來講，北方的匈奴非常刁悍，而唐初時的吐蕃不管在國力還是經濟文明已不是吐蕃可比的，難不成當時唐太宗看上了吐蕃甚麼？

“你好，我是格古，西藏大學的傳授，主研西藏汗青，這一次我代表自治區當局前來辦事的，這是我的助手，李查底警官。”格古先容道身邊一個便裝年青人說道。

我：“這是甚麼意義。”

叭！

呼！

等等，格古剛纔的講解中提到在《西藏王臣記》第36頁載稱：王刀赤準便同鬆讚王籌議修建寺廟事件。鬆讚王說：由你儘量往好的方麵修建吧！

寺廟是安設佛像、傳播法度思惟的首要處所，也是佛教文明的首要構成。但是尼泊爾赤尊公主在宮前修建寺廟不成，因而以重金禮請唐文成公主為其猜測建寺地點。

肖帥和我一行來到了北郊，在那邊有一片住民區，車子開進了此中的一家藏式天井，從表麵上看，這隻是一家淺顯的天井罷了，牆四角掛著經幡，上麵另有一些圖騰，如果不是普旺大叔在的話，跟著紮西堪布始終會有一種被拐賣的感受。

“這是如何回事?”好一半天，我纔回過神說道。

“嗯。”

文成公主伏魔圖？

格古傳授點了點頭，又搖了點頭。

“去了管飯不？”我問道。

“傳授，這是袁諾和肖帥。”紮西堪布指著我和肖帥說道。

因而先調度拉薩及其四周的風水，鎮住女魔的心血關鍵，在布達拉宮山上已修建了王宮，鎮了女魔的心骨。尼紀赤尊遵循文成公主的推算。以山羊駝山，填平臥塘湖，在其上建大昭寺，供奉佛像。顛末綜合管理，使拉薩具足了八吉利之相。