尼瑪看著我說道：“人往生後，便要將家中凡是帶鐵的器具等物用白布裹著，不然後死去的人便會紀念生前，不肯意分開。並且還在屍身的另一間屋子點上一百零八盞酥油燈。”

格桑老太太的家在村莊南邊，那屋子不大，隻要六十平方擺佈，牆體呈紅色，牆體上方漆著紅色和紅色的邊，但因為年久，很多處所都掉色了。那門很低矮，人出來都需求哈腰才行。

就在這時紮西堪布的語速越來越快，越來越快，驀地間，他一下子停止了唸佛。

超度經的首要內容粗心是：靈魂嗬你走吧，在路上你能夠遇見些甚麼甚麼，但不必驚駭，那是些甚麼甚麼……最後，禱告靈魂昇天。死者的親戚朋友都要前來家中記念。來時帶一壺酒、一條哈達、一點酥油和一把柱香，有的還帶一個紙包，包內有錢，包上寫有“慰勞”二字。哈達是獻給死者的，其他錢物是援助死者家庭。

都怪我當時的藏語不好，不曉得阿內是阿姨的意義，枯崩是屍身的意義，如果我能聽到尼瑪的話後，估計打死我都不會直接衝向格桑老太太的家裡，最起碼籌辦點甚麼或帶點甚麼，但要帶點甚麼呢？當時還真冇有想那麼多，最起碼帶一個火把和汽油也行，電影裡不是常常將屍變後的屍身給燒了麼？

我看到很多人手中拿著紅色有哈達，我看到措央在門口站著，他和另一個村民接過大師手中的哈達和油燈後回身進入房間，很快又在門口接過哈達。

我就那樣冇頭冇腦被塞個沉甸甸的金剛杵，下認識地昂首看到在床上的格桑老太太時，我一下子蒙了，麵前的究竟超出了我的知識，普通來講人死了今後會滿身生硬的，這時和睡著冇有辨彆。

“因為這和我們故鄉一樣啊，你想想每一次回到故鄉，四周滿是墳，地裡有墳，屋子前麵，前麵都有墳，在故鄉感受活人和死人住在一起一樣，統統的好處所都被死人給占了，這裡不一樣啦，從到了藏區，你瞥見過一座墳冇有？這裡應當是水葬拿去餵魚了呢。”肖帥道：“得看看啊，不然會留下遺憾的。”

不曉得為甚麼，我看到他到的臉的時候，感受他的雙眼瞪得像牛眼一樣大，並且神采非常嚴厲，厥後我才曉得那神采有一個專業名詞：瞋目金剛。

很快我就看到紮西堪布要讓村民們分開，來由是怕村民們的生肖才格桑老太太的生肖犯衝，如許倒黴對死者離世。

“不曉得，或許大師到點該睡覺了，他隻是美意提示大師罷了。”我邊走邊說道。

我點了點頭，回身對肖帥道：“我們先歸去吧。”

“快過來幫手。”紮西堪布轉過甚對我說道。

人身後，家人一概不梳頭、不洗臉，取下統統裝潢，不談笑、不唱歌、不跳舞。四鄰也同哀：不辦喪事，不歌舞文娛。如許做，是為了讓死者靈魂安溫馨靜上天國。

但是，另有一個題目，紮西堪布說他冇有修行佛法，那他現在唸的經又是甚麼經，萬一死者的靈魂聽不明白那就費事了，一場美意就會變成壞意了，不過，應當冇有甚麼事吧。

人死今後，在死人家門口得掛一個紅色陶罐，罐口用白羊毛或白哈達圍上。罐子放有三葷：血、肉、脂，三素，乳、酪、酥的糌粑火煙，並每天加進一些。罐裡的東西是饗祈死者的。