每月下來，能餘下可供修行的香火願力極少。如此，零散香火願力幫助，進境甚緩。

楚文曜、徐彥哲出列。

至於王睿。

又如貿易之神、戰役之神等等，都是此理。

他們堆積信奉，將神職化為神性。信民多，則神力強。

城隍神位，就是從保護神演變為司法神。

但是封神以後這一年多來，修行效果卻趕得上此前二十年總和！

兩人退下以後。

上首神座。

名譽、脾氣、背景……

要讓這些百姓信奉城隍，起首就要讓他們曉得――

“喏！”

神靈業位，六合氣運加身，修行豈止事半功倍！

城隍信奉推行，有這三人互助，足可通暢無阻。

也是林詔製定中，鼓吹城隍信奉的根底地點。

既敬且畏，便是神靈。

兩人應諾，接過文冊。

這一次。

要達成這個目標，實屬不易。

白羽觀現在是‘地府’當中最強門派。她出麵，更加便利，能免除其他門派諸多臆想。

“給你們二人一月時候，自‘地府’當中遴選心向神庭之士。數量不限，寧缺毋濫。選定以後，召來清溪山，不得有誤。”

若能將這些廟祝培養成刁悍武者，也是不錯挑選。

韓無垢等人正色不動，隻是心中所想，卻與楚文曜並無二般。

香火願力可用來顯化法食，為陰神、鬼物之口糧。楚文曜身居高位，部下有一眾鬼差，又有諸位同僚。不管是拉攏民氣，還是同僚寒暄，都需求香火願力。

關乎城隍信奉，將人選交給其彆人，林詔不放心。從‘地府’中遴選，則穩妥很多。

平常如空談，短時候難以被大明百姓接管。

白羽神庭，向鬆溪城隍神庭過渡，相稱首要。

這是多麼龐大的數字。

但城隍之位，關乎一城、一縣。萬民祭拜，偌大古刹，若無廟祝等職員打理，端賴神靈顯跡，遲早亂成一團。

文冊之上，恰是鬆溪縣中名譽最高、前提最合適的三人。遊方殿調查好久，鬆溪縣人士記實在冊的善人、名流就有二三十之數。

這些前提一聽，世人已經能夠猜到八九分。

這還隻是從九品神位。

神庭信民希少，加起來也不過萬。

此世無神。（有‘神’這個稱呼，強者可稱神。隻是無‘天庭神靈’‘地盤、山神、城隍’這些觀點）

“楚卿、徐卿。”

遴選心向神庭的武者，須有構造、運營才氣……

如戰役之神，神職主戰役殺伐，一技藝腕、神通，都與神職有關。而籌劃戰役、殺伐的凡人，則大多信奉戰役之神。

敬，來自於戴德。戴德，必有所求！

悉心培養這些廟祝，將來或許也能生長為一股不容小覷的力量。

二來。

或來自於敬，或來自於畏。

而全部鬆溪縣，記實在冊的公眾，就有十一萬戶，四十七萬民！

西方蠻夷，雖掉隊不野蠻，但他們傳播信奉，卻有手腕。

偌大神庭，全速運轉。

王睿身為糾察司司吏，便是確保此次遴選公允。有他在旁，韓無垢當不敢秉公。

時候流逝。

“喏！”

這與西方蠻夷之地的神職類似。

……

但是。

遴選廟祝之事，交給韓無垢，王睿兩人，林詔自有考量。

兩人一個激靈，趕緊上前，“部屬在。”

廟祝、屬神事件叮嚀下去。