大魚大肉這話兒，隻要在死了人的家裡才氣夠說。比方在湖北，就管奔喪叫做去吃大肉！常日裡各位如果去彆家做客，仆人家的魚肉片厚了一些，肉塊剁大了一些，諸位可千萬彆說大魚大肉。脾氣好的，人家忍在內心，趕上脾氣不好的，揍人是輕的。實在憋不住，真想吐槽一下如何辦？能夠換個說法，這魚真粗，肉真豐富，這麼說就冇題目了。

師父曾經說過，身材是修道的本錢。隻要把身材熬煉好了，本身的精氣神才氣達到凡人所不能及的階段。精氣神飽滿了，發揮的咒法才更有能力。關頭在於，哪天如果遇見個狠角色。非論人鬼，有個好身材，你打不過總歸是能跑得過的！對於這句話，我深覺得然！

一心靜聽五念之經呐！叮噹，叮噹。

一念三寶常慈湣呐，

早晨需求熬夜，以是也就冇人客氣。酒肉那是可勁兒的往嘴裡造，當然也不解除想把分子錢給吃歸去的設法在裡頭。說到這裡，又有一事要叮囑各位了。就是喪事的分子，隻能在出殯之前給。出殯以後，大師如果還冇來得及隨分子，那就不要隨了，冇的給錢找打捱。人家都出殯了，你再去隨分子，就是意味著你祝主家再死一名的意義了。這事兒，擱誰都得動粗不是？

我經常會問，為甚麼身為茅山派的掌門，卻不能住進大茅峰正殿，而要蝸居在山腳下的這個小鎮子上。師父常常到這個時候，都會用他那愁悶的眼神看著矗立入雲的大茅峰對我說：“因為上麵的那些人，已經不算真正的茅山弟子了。”

90年代初，人們的專業文明餬口也豐富多彩了起來。除了去舞廳，更多人則是喜好去錄相廳和檯球室打發時候。而當時候人們的支出，和80年代比擬，也獲得了大幅度的進步。閒暇時候花個塊兒八毛的，往錄相廳一坐。再買瓶冰鎮汽水漸漸喝著看著，還是很舒暢的。當然，風月片裡的鏡頭，也能讓觀眾們熱血噴張，雙腿交叉疊放不已。彆說你冇這麼乾過，彆看彆人，就是你了。你必然這麼乾過對不對？哈哈哈，被貧道猜中了吧？！

“茅六方，你親身出馬了？喲嗬，明天如何捨得換件新道袍出來？”進了王嫂嫂的家門，小院裡擺放著的幾張桌子四周，早已經坐滿了人。這些都是王家請來坐夜或是次日淩晨出殯時候的幫手。現在火化已經成為了知識，所覺得了搶火化場裡每天第一爐火，出殯的時候也越來越早了。當然，得比及天亮，也冇人樂意黑燈瞎火的時候抬著棺材上路不是？主如果，人們感覺早晨抬棺材，不吉利！

“叮，叮，叮！”跟著師父敲響了手裡的罄，院子裡頓時溫馨了下來。人們開端等候起我們師徒接下來的演出了。是的，在他們眼裡，這就是一場演出。一出死者家眷出錢，演給活人看的戲。

......”

十年大難過後，很多的傳承都煙消雲散了。取而代之的，則是一些披著法衣或者是道袍的俗人，占有著那一座座宏偉的寺院或者是道觀。統統向錢看，也代替了統統向前看，成為了這個社會的支流。而像師父如許身懷千年傳承的人，反倒是成為了非支流。

因果甚麼的，我冇放在心上。現在我最體貼的，就是鎮上的豆腐西施她公公的喪事。因為我和徒弟常日裡常穿道袍示人，小鎮上的人們逐步也就將我們師徒兩，當作了靠給人算命看相混餬口的神棍對待了。當然，神棍在他們心中也還是有些分量的。固然眼神中常常透暴露那麼一絲絲的不屑或者是憐憫，但是在言語上，卻鮮有人敢獲咎我們師徒。生在茅山下，長在小鎮中的他們，和外界分歧。內心對於鬼神之道，多少還是有些個畏敬的。