就是平常人日日朗讀，都能開悟明理，開導聰明，逼真一些描述為頂現三尺靈性之光。武道固然特彆一些，但人間有多少武學是從上古先賢典範中得悟出來，特彆與道家、佛家、儒家三教有緊密聯絡的武學，對很多武者來講參悟典範，也算是一種武道修行。

自但是然，大理段氏為此地的第一士族，之下則有鄯闡高氏、建昌楊氏，此兩家都有小週天妙手，為一流士族，再下就是騰衝董氏、善巨鄭氏、東川趙氏。

從“明夷”起步，一腳搶先踏在一顆鬆樹之上，接著“賁”位挑選在另一顆樹上，然後“既濟”、“家人”、“臨”、……

段青玄感受戾氣已然消解，清閒遊也完整能夠婚配他的功力，是時候出去練功了。

後山之上，不知哪些人家種著大片大片的桃樹，三月正值桃花盛開之際，段青玄一到山上，一股花香便撲鼻而來，讓人沉醉，表情不知不知覺中輕鬆愉悅。

修煉任何武功都要有個漸進的過程，第一階段初學，要做到諳練無誤，跟人過招如果要先想上一想那可不成，務須練得諳練非常，練做本能更好，稍有遲誤偶然就是存亡之差。

原大理國王為段氏一族，在乾太祖未同一天下之時昂首稱臣，因而被封為正一品大理王，世襲罔替，與國同在。

他決定在這裡找個處所隱居上幾個月，終究挑選在東會縣清泉鄉，清泉鄉由山泉甜美而得名，且依山傍水，風景美好，百姓渾厚，是個上佳的清修之所。

禪宗少林寺、道家武當派和密宗崇聖寺，這三家超等權勢就是當中典範的代表，常常對典範貫穿越深，他們修煉武功速率就越快，境地晉升的越高，不比在存亡比鬥中激起全數潛力來衝破瓶頸差，關頭是冇有涓滴的傷害性。

在建昌郡不做逗留，段青玄直接來到會川郡內，此郡有個金沙幫，靠金沙江謀財路，幫主武道五重，在淺顯人中算了不得的武林妙手。

段青玄的中平槍法就在小成之境，就是很多二流武者都不必然能把一門上乘武學修煉到小成，也意味著他以武道三重的修為，仰仗小成的中平槍法就能跟一些武道四重武者對陣而不敗。

清閒遊就差一些，還在第二階段的初窺門徑，忽焉縱體，以遨以嬉，勉強能夠跟上他目前的修為，達到普通武者的程度。如果小成，達到辣輕軀以鶴立，若將飛而未翔，普通江湖妙手都追不上他。

第三階段是為小成，對武學各方麵都有一些獨到的觀點，並且能夠用於實戰當中，第四階段入迷入化，對武學的貫穿到了極深的境地，第五階段返璞歸真，此境地不拘於招式之間，脫手如羚羊掛角，隨心所欲，是對武學的完整貫穿，更能夠對武學完成進一步的昇華。