“哦，他就是楚南公，他就是阿誰鄒衍師弟，阿誰楚國貴族”

“本日的論題不拘規格，不限題目，各家可暢所欲言，孤王和眾臣，將悉心聽取聽各位高論”。

“是呀，不過我看明天凡車講的倒不是南公的觀點”

“哦，就是阿誰縱橫學派的公孫龍，阿誰和孔子六世孫，孔穿，為了白馬非馬在趙國平原君家停止一日論爭，成果孔穿被公孫龍駁得無以應對的公孫龍”

“小川你是不曉得，凡車是鄒衍的關門弟子，最得鄒衍愛好，鄒衍原是深受齊王之恩，隻是呢，現在齊王卻對於他們陰陽學派不喜，這不現在，鄒衍本人還在趙國呢，以是你冇看出來，本日凡車和楚南公是一起來的嗎，想必是要好好表示表示吧”子明師兄對於教員新收得小川也非常關照的。

“胡說，白馬非馬，然也”。

小川聽到師兄的指導，也想到起冊本中記錄陰陽五行是春秋戰國期間一個首要學派，它和當時天文學、氣象學、農業科學、醫學、生物學等天然科學等學科呢，能夠說都是有著比較密切滴乾係呢。陰陽五行學說發源於陰陽與五行之說，西週末年這個學說最後出世的時候呢，它本來是兩個學派，當時兩家都有一個特性呢，就是，它兩家都是通過察看天然征象得出結論，這個如何有點像現在的，透過事物的征象察看事物的本質呢。陰陽五行學派的論點始終是基於天然，陰陽之說發源甚早。春秋前的時候，已有五元素說，

“是呀，這幫擅於長口舌之輩，一味地抵賴，冇想到也有如此了局，嗬嗬”子明師兄因比來特彆是淩晨和縱橫學派的辯論，現在也樂嗬嗬的說道，並且音量不小，已有幾個學子聽到後看向這邊。

子明聽著還幫小川指導著“凡車的觀點根基和三晉之地他們陰陽家另一名家郤缺的論點不異，郤缺也常言道六府三事，謂之九功。正德、操縱、厚生，謂之三事。不過，楚南公的觀點也是和這大同小異”

小川也笑道“傳聞過此人一二，阿誰傳聞楚南公是不是有本著作叫甚麼《南公》，內含陰陽實際二十一篇”

第十九章稷放學宮，諸子退場

“阿誰白鬍子的瘦子”子明點到。

就是阿誰，小川順著子明師兄的視野所是望去，三三兩兩的學子站在一處，一看就知是一個學派，“阿誰？”

一時候，小川周邊有關於白馬是否馬的爭辯不休，倒是不差台上了。

公孫龍以“白馬非馬”和“離豎白”而明顯一時，還是挺短長，冇想到這個鄒衍更短長，一去趙國，立即令公孫龍被絀。

小川挨著的是子明師兄“子明師兄，這個凡車如何膽量有點大呀，這個我們這麼多人都冇上呢，他倒是上趕著上”

小川看到這景象，不竭笑著點頭，這個公孫龍冇想到還是人才呀，他阿誰抵賴“白馬非馬”這個根基上和高要，也就是厥後的阿誰趙高的指鹿為馬有一曲同工之妙，隻是高要弄得阿誰指鹿為馬是在彰顯權勢，而公孫龍的白馬非馬，那可就真真的是彰顯其抵賴之才了。

恩，小川也是一心二用，聽了聽凡車的就明白了，“他講的是他教員的五德終始說”。

人才呀，人才呀，看來不但２１世紀最貴的是人才，人家戰國也是嗎，想到這裡，小川樂嗬嗬，而現在的大殿內上麵的人的聲音垂垂被下邊的嗡嗡聲壓下去。