論爭還是在持續，不過前人的論爭真可謂錙銖必較，來交常常不竭，一問一答之間，小川大略地體味到，看來這個儒家真是不成小覷，即便現在孟子不在了，其弟子還是咄咄逼人，彷彿非得把莊周的“道”找出個硬傷。

“啊，本來孟子已經去世有三年了”小川嘖嘖不已。

心碎了一地呀，為何我的點擊率如此隻少，莫非我就是傳說中的“OUT”之人嗎？

“有學問之人，自是人皆予以恭敬”

小川誰也不熟諳，倒是無需這些繁文縟節，不過入鄉順俗還是要得，如果有人對小川見禮，小川也是鸚鵡學舌，如此普通，小川深知阿誰木秀於林，阿誰風必催之，是以也是用了一會得時候這纔到了正堂。

稷下之人不但僅傳播各自的學說，還常常批評時勢，乃至劈麵攻訐齊王，而這些都是戰國其他國度所不具有的前提，是以稷放學宮一貫是各國粹子心之神馳的人間聖。

“甚麼民風？”

…

小川深思道，“不知這稷下到有多少賢人，有幾輩學者，我倒是要好好瞧瞧”。

小川一進入稷下，便瞧見來往之人幾次見禮。來往之人皆拜屈膝禮，如果遇見年父老、德高者還要向其施頓首大禮，“哦呦，真是文明人呀”小川樂嗬嗬地看了看向內走去。

第十一章稷放學宮，初見莊子

小川不由感覺好笑，反倒是察看起，來此“受教”的世人，嗬嗬，這可怪不得小川呀，這些人在小川眼裡，較為很多的人呢，並不是那麼謙虛聆聽的模樣，乃至一些人已經按耐不住，將鄙夷之色閃現出來，嗬嗬，看來有好戲看了，如此地熱烈，小川又豈能一走了之，是以現在，小川也停下腳步，留意撫玩諸子之像。

“哦，這能怪我嗎，還不是因為你把孟子稱為孟夫子”小川也不客氣。

嗬嗬，賢人呆得處所，籍籍知名之輩，也懷著到了稷下，成為賢人的“大誌”，而神思已久。

小川向其他學子一探聽，才知坐在上首的，阿誰滿頭白髮的老頭——本來是莊子，嗬嗬，小川看到莊周，全部一個乾扁瘦老頭，如何也瞅不出那裡有“清閒”做派，更是瞧不出來有何安之若命的超高境地呀。

小川看到兩派人的情感越來越激奮，感受環境彷彿不妙，這不，下邊三三兩兩的人已經膠葛在一起，不是三四個儒家包抄了一兩個道家的學子，就是幾個道家學子圍著幾個儒家學子，一時候屋內已經好似容不下多餘的人。

“嗬嗬”小川笑而不語。

“孟夫子，你是儒家的？”小川獵奇道。

那人看上去氣的不可，將頭扭向一旁，不屑小川。小川無法隻得走向另一邊，找個看上去較為好說話得人，問瞭然本身方纔的迷惑。

小川跟著人群進入後，隻見現在正堂上，正掛著的帷幕上寫著“齊物”二字。

各門各派皆可在此傳授論道，百氏爭鳴，九流並列，各尊所聞，各行所知。

莊周以為，得道的人，是為真人，在《莊子●大宗師》篇中，莊子曾經說到：不曉得悅生，不曉得惡死；出世不欣喜，入死不回絕，無牽無掛地去，無拘無束地來；曉得本身的來源，不尋求本身的歸宿；事情來了欣然接管，忘其死生任其複返天然，不消心智去侵害道，不消作為去幫助天。

“休得胡說，吾乃法家學派”