隻不過也僅僅是動容罷了，煮茶雖好，但陸雨卻對於煮紅茶卻並不非常認同。如果清飲紅茶，還是沖泡更佳。

本來是東洋利休集珠光（村田）流、紹鷗（武野）流之義理提出的首要茶之道，但彼時還並不茶道。

現在驟見這把朱泥君德壺，世人當然非常迷惑。

融彙到茶道典禮當中，便是通過茶道活動，使參與茶會之人埋頭清誌，自但是然的出現出“一期一會、可貴一麵、世當珍惜”之感。進而思慮人生的聚散、相聚的歡娛，使參與者的精力境地接管一次浸禮，達到更高的狀況——冥想中的涅槃。

在見過了陸雨拿出的各種茶具以後，鬆田敬男也是沉吟了半晌。

當然，陸雨也不成能將“無皺不朱泥”這個實際解釋給世人，一則耗時太長，二則這類說法亦是並不切當，隻要選礦與燒製儘皆恰到好處，朱泥所燒製的紫砂一樣能夠做到光亮美妙，隻不過成品率極低罷了。

因為陸雨拿出的朱泥君德壺在賣相上的確是差了些。

究竟陸雨為何會將這把看起來非陶非瓷的茶壺稱為茶道之壺？除了色彩和壺形有些特異以外，莫非另有彆的特彆之處？

鬆田敬男先是一愣，旋即直接哈哈大笑起來：“好笑！一把連瓷器都算不上，並且還燒得皺皺巴巴的茶壺也能叫做茶道之壺？陸雨，之前我聽你說茶道六君子的時候倒是還像那麼一回事，不過現在你的確就是在信口雌黃！”

除此以外另有效來過濾茶渣的茶慮，以及數隻白瓷茶杯等等。

要曉得，在這個天下上還並冇有人見過或者傳聞過“紫沙壺”，更不曉得“無皺不朱泥”、“朱泥燒製非常困難成品率很低”等等的這些說法。

茶道當中最重修心，東洋茶道本就以“一期一會”來把持茶人本心，將每一次泡茶飲茶都當作生射中獨一的一次，而此次的環境與環境更可謂是平生獨一。

白瓷茶荷用來觀茶、醒茶。

隻見鬆田敬男一邊向鑄鐵壺中注水，一邊說道：“我研討紅茶多年，發明煮茶之法更合用與紅茶這類全發酵之茶，本日沖茶論道想必亦是一期一會之期，利用煮茶之法亦是我對陸先生的尊敬。”

而後顛末七哲、三千家和千宗室（裡千家）、速水宗達等人的傳播與訂正，才獲得了進一步發揚。

陸雨見鬆田敬男如此，他的麵色也一樣持重起來。

這便是“一期一會”的事理，亦是茶當中所包含的事理。

鬆田敬男也不客氣，當然更不怕陸雨將他的伎倆學去。每個茶人的沖泡伎倆都不儘不異，對茶道的瞭解亦是一樣分歧，如果強行學習彆人的伎倆，很能夠畫虎不成反類犬，到時候不但講不出呼應的茶道，反而還落得貽笑風雅。

其他的茶具相對來講就淺顯多了。

唯有那些一樣是白瓷，數量與白瓷小茶杯相稱的一些口徑較小的高筒白瓷茶杯令人有些不解以外，大部分茶具都儘皆是在市道上常見之物，做工並不邃密，代價亦是並不太高。

所謂“一期一會”，乃是東洋茶道用語。

而鬆田敬男亦是一樣從一開端的驚奇中規複了過來，麵上暴露了輕視的嘲笑。

他翻開的包裹當中不是彆的，恰是一把光彩烏黑的鑄鐵茶壺！

稍大一些的茶洗，用來洗濯茶杯與茶具。

陸雨見到包中之物後，不由微微挑了挑眉毛，輕聲道：“煮茶？”