金聞聲是傳承與西河門傳人，彆的另有評書門和東北大鼓來爭奪流派正統題目。

俗話說教會門徒，餓死徒弟因為長江後浪推前浪這是規律，在當代，人等閒不會分開故鄉，而一門技術，隻能贍養一小我，再來一個能夠就要餓死一個。

王耀一怔，之前或許他不懂，不過現在多少體味了一些他們這些傳統文明的端方，這給一碗飯，可不是真的給你吃一頓飽飯，而是教會你一門技術，活命的技術。

院子裡一向對王耀虎視眈眈的京巴犬，彷彿也自來熟起來，繞著王耀跟他一起閒逛起來。

“您的意義是？”王耀謹慎翼翼的問道。

王耀的情感顛簸很明白，見地過無數人的金聞聲有些感喟的看著王耀肥胖的身板，抿著散酒歎了口氣，確切是個薄命的孩子。

王耀愣住了。

作為一個從舊期間走過來的白叟，吃過太多的苦，經曆過太多的磨難，以是很見不到現在的孩子刻苦，特彆是王耀這類孤苦伶仃的環境。

這類在他們眼中，能夠叫做‘鑽’就是所謂的研討精力，謹慎，深切的去研討一件事物，金聞聲還是很賞識這類人的，固然王耀的年紀不大，但是確切很沉穩。

王耀接過金聞聲遞過來的碗筷，道了聲謝，低頭悶聲吃起飯，固然他來的時候在黌舍吃了三個饅頭，但是現在也挺餓的。

任何一門技術需求傳承，除了本來的東西，還要有生長和退化的東西。

金聞聲以這個報恩，確切證瞭然當時王碩是真的救了他的命，怪不得體係說，這門技藝要斷絕了。

本身評書和西河就交叉的很短長

而家常菜，是一家人吃的。

評書門的傳授，西河門的傳授，把流派論當出身論，繁衍到演出的內容是不是評書。

但是體係阿誰子虛烏有的嘉獎又對王耀有著很強的吸引力，這就像是天上掉下來兩個餡餅，他隻能吃一個，不管他如何選，都感覺虧。

王耀從入迷中回過神，抓了抓頭坐回石凳，看著桌子冒著熱氣的菜。

將近半個小時疇昔了，金聞聲老先生已經燒好了一桌菜，見王耀還在院子裡轉悠，不由有些詫異。

“你情願跟我學評書嗎？”金聞聲神采嚴厲的問道。

評書，戲說汗青，讓白丁百姓曉得誰是梁山豪傑，三國霸主，以及那些映照曆朝暗中的故事和典故，他們不知是技術人，還是最基層群眾反該當代社會題目的中堅力量，這些技術退化到現在，早就不是純真的營內行藝，而是真正的藝術，老百姓本身的藝術。

西紅柿炒雞蛋，另有一個蒜苗炒肉，另有一個北方的醃鹹菜。

“所謂一臣不侍二主，你既然入了我門，天然不能去那梨園行了，並且評書是門大學問，我七十歲了一門心機評書，從藝近五十年，也不敢說本身做的多好。”金聞聲說道。

第二十四章技術和藝術

更首要的是精力。

技術人不是要飯的，所謂三百六十行，行行出狀元，技術人要做的就是這狀元，特彆是他們這類以文戲為主的官方技藝，拚到最後，拚的滿是學問，如果不會做學問，就冇有創新，也就冇法生長，封步自固是必死無疑。

這個說法之前也冇有人冇完冇了的提，最早就是馬岐先生把這事兒當事兒來講。

看著老爺子俄然義正言辭起來，王耀靈敏的嚴峻起來“我是情願的。”