“死即為生，即為長生？”葉寒心中默唸著這句話，人死了以後如何又會是長生，這話豈不是很衝突？並且，這世上如何能夠會有長生這一說法？

在這山洞內裡竟然存在著龍泉劍，這讓葉寒非常吃驚，據他所知，這把劍被儲存在國度博物館內裡，現在呈現在這裡，那麼，博物館那一把龍泉劍說不定底子不是真品。

第五天，就在葉寒練習陰陽兩儀劍法的時候，他俄然感遭到小腹位置傳來一陣熾熱的感受，好似有一股彭湃的氣流正在他的小腹位置不竭擴大，丹田內的靈氣主動周天運轉，每循環一次，葉寒就感受他的丹田擴大了一分。

明顯，昆桑對張三豐祖師爺的不太體味，以是他一臉迷惑的看著葉寒。

葉寒一向到看到最後一頁，不過看到這裡，那上麵寫有“通微顯化天尊”六個字時，葉寒頓時一驚，差點把手內裡的書都給拋棄，神采震驚，通微顯化天尊這但是武當玄門鼻祖張三豐祖師爺的名號，莫非這具白骨就是那位武學宗師？

當然，前提是葉寒一向在這裡修煉。

不過體內的靈氣增加到這類境地，一開端那種迅猛增加之勢已經變得遲緩了下來，葉寒曉得到了培元之境初期頂峰，他想要邁入培元之境中期，這中間需求必然的堆集，堆集夠了，自但是然就會衝破到培元之境中期。

這個水塘又叫靈泉，立於靈礦之上，從地底下開釋出來的靈氣都會通過靈泉通報出去，這個靈泉就相稱於一其中轉站一樣，葉寒冇有華侈時候，當即在靈泉的中間盤腿坐下，開端進入修煉狀況。

葉寒最早練習的是陰陽兩儀劍法，這類劍法一陰一陽，一剛一柔，剛中帶柔，柔中帶剛，締造了一種武學的新境地，葉寒手持龍泉劍，在山洞內裡漸漸的演練了起來，出劍時而淩厲無雙，霸道非常，時而渾圓自如，柔若無骨。

時候在葉寒的修煉中漸漸疇昔，不知不覺，葉寒已經在山洞內裡忘我的修煉了三天，三天不吃不喝他渾然一點饑餓感都冇有，不過顛末三天的修煉，葉寒體內的靈氣足足強大了一倍，已經處於培元之境初期頂峰，這類速率不成謂不快，要曉得，葉寒衝破到培元之境還不到半個月的時候。

但是龍泉劍呈現在這裡，那麼這裡的這具白骨又是誰的？

不過冊本上麵的陰陽兩儀劍和梯雲縱，這些可都是武當的絕學，並且，按照質料考據，龍泉劍曾經也是張三豐的佩劍，那麼，麵前這位定然是那位武學宗師無疑了。

“嗯，好，那我就不打攪你了，我和他們一起在內裡等你出來。”說完，昆桑就朝著山洞內裡走去，留下葉寒一小我在山洞中，當然，小老虎也在，正在阿誰水塘內裡歡暢的遊動了。

當然，這一點葉寒冇有發明，不然他必然會驚呼這小東西必定是成精了。

葉寒一邊翻動著冊本，一邊今後看，這上麵另有一些和武學無關的話外題。

“吾暮年大悟，長生之密，介於陰陽兩麵，乾坤存亡之間，遂以武學證道，坐化於此，得以長生，古往今來，巨人無數，執意長生者，可悲，可歎！存亡一念，定命使然，死即為生，即為長生……”

不過張三豐留下的那段話卻讓葉寒有些雲裡霧裡，長生奧妙，介於陰陽兩麵，存亡之間，死即為生，即為長生，這是讓人很衝突的一句話。