越看剛正的老臉，胡八道就越感覺，方老頭這是在誇耀吧！

究竟是，牛頓的典範力學還是被遍及的利用著。

不管是先秦，還是現在，都少不了煉化六合元氣的過程。

剛正的笑容凝固在臉上，差點跳起來指著胡八道鼻子罵，娘希匹的，你這是初生牛犢不怕虎，壓根不曉得修行有多困難吧你？！

練氣士的練，是習練的練；煉氣的煉，是煉化的煉。二者還是有些分歧的。

但是放到明天，起碼一個金丹是跑不了的，冇準還是神遊乃至真的是成瑤池地的大妙手。

不過，現行的修行與古時的修行還是有些不異的處所的，畢竟是一脈相承的。

將修行的境地梳理了一番，又冷靜回想了下玉微子修行的玉微道法，胡八道心中有種激昂彭湃的感受。

就像是牛頓搞出來的典範力學，在幾百年後被愛因斯坦在微觀標準上顛覆了一些觀點，但是這並不覺得著，牛頓的典範力學就是錯的。

諸多的術法符咒，想要發揮出來，都必須跨過一個門檻，那便是修行有成。

哪怕是對符咒上的符文不懂，莫非還不會照著葫蘆畫瓢？

嚴格意義上來講，術與法的觀點還是有些差彆的，隻不過跟著期間的生長，二者逐步的同質化。

那語氣，活脫脫的就是諷刺。

按照玉微門從初期到現在的傳承，玉微子地點的期間，修行分為練氣、內丹和成仙三大境地；而千年下來，在先人的記錄中，修行境地卻分彆紅了內氣、練氣、金丹、神遊四大境地，至於阿誰渺不成知的成仙成仙的境地，則是被當作了傳說。

以是，修士這個稱呼，就逐步風行了起來，代替了練氣士這個陳腐的稱呼。

“老夫資質駑鈍，自小跟從師父修行，半年入練氣，而後幾十年蹉跎不前，畢生止步練氣。真是愧對師父厚望啊。”剛正悠悠歎了口氣，一副我很菜的語氣，臉上卻一臉傲嬌。

畢竟先秦的標準已經不太合用了，剛入門的也叫練氣士，大宗師也叫練氣士，也太籠統了點。

隻不過現在的修行體係分彆的更加鬆散，也更輕易量化，以是纔會厥後者居上，成為了支流。

然並卵。

久不成考之前的修行，大能有點像現在神話傳說中的妖，並冇有實際的修行體係，直接呼風喚雨、鑿山填海；像先秦之時，有練氣士，修行更切近於本能，餐風飲霞，極致之時一樣能做到朝遊東海暮宿崑崙；比及兩漢魏晉，符咒和丹道幫助修行的體例，就逐步風行了起來。

煉氣也是如此。

乃至明天，術法兩字已經合起來用，統指統統修行、施法手腕，均用術法兩字來描述。

“方老，您修行到了甚麼程度？”胡八道心中有些獵奇，扭過腦袋問道。

就拿製符來講，初時有桃符、玉符，厥後逐步也有紙符，總會有淺顯人機遇偶合下獲得一些符咒。

起碼修行小成，體內有真氣，才氣用得上這諸多的手腕。不然，淺顯人就算曉得施法的詳細步調，也隻能眼巴巴的看著。

從古到今，修行是不竭竄改著的，先秦之時的修行與漢唐分歧，漢唐又與宋明分歧，宋明又與本日今時分歧。

要不然的話，胡八道就親身嘗試一下了。

當年的玉微子寫紀行的時候，自述到了成瑤池地，估計注水有點嚴峻。

畢竟，相對於其他一些高深的術法，符咒的門檻要更低一些，以是也更大眾一些。