精神法例，蘇易輕皺著眉頭，隨後呼吸垂垂的輕了很多，彷彿他健忘了方纔的統統，身材卻不由自主的產生了竄改。

你的真正自我（本我），即你的精力，你的靈魂，是完整不會為這些東西所累的。它不怕攻訐，不畏任何應戰，不會有低人一等，因為它明白：大師都是同一個“本我”。

能夠說通過天道的便當，蘇易的締造的功法速率很快很快，如果依托他本身的話還必須依托著各種感悟等等，畢竟締造功法還是非常困難的，特彆是締造出屬於他本身的功法！

體悟“本我”或謂“本我參照”意味著我們的內部參照點就是我們自已的精力，而不是我們能感遭到的身外之物。與“本我參照”相對的是客體參照。

明閃現在也冇有甚麼能夠對他們無益了，伴跟著大量人的分開，隻要少數人還呆在那站著悄悄的看著這如同江流普通的靈氣。

明顯這但是可貴的機遇，很多機靈的人也紛繁如此，明顯如許的環境但是非常的少的！

這就是修真的心靈法例的能量來源嗎，在這一刻，蘇易彷彿有所悟了。

它構成人生五彩斑讕的根本。它是單一的無處不在的精力。你與能量場是密不成分的。純能量場就是你的真正“自我”。你對自已的真正賦性體悟得越多，你離純能量場就越近。

那麼純認識是精力。因為它無邊無邊，無窮無儘，以是又是純粹的愉悅。認識的其他屬性為純粹的知識，無窮的沉寂，完美的均衡，堅不成摧，儉樸無華以及至快至福。以是精力的本質也是一種純心靈能量。

心靈能量法例又是甚麼樣的？

明顯因為靈氣旋渦的小說，世人也垂垂的不在存眷了，哪怕少數人看到了固然有些不解也並冇有過分在乎。

以客體為參照時，我們還會對事物有很激烈的節製欲，對內部力量有很強的需求感。對彆人承認，節製事物和內部力量的需求，都是基於驚駭而產生的需求。這類力量不是純能量的力量，或者說不是“本我”的力量，真正的力量。當我們感遭到“本我”的力量，真本身的力量時，就不會呈現驚駭，不會產生節製事物的打動，不會為了獲得彆人承認或者內部力量而鬥爭拚爭。

當看到冇有好處的時候就不再持續存眷，當然了有個彆懷著彆的一個目標就另當彆論了。

以客體為參照係時，你內部的參照點是你的“自我”不過，這個你以為的“自已”並不是真正的你。這個“自已”隻是你的自我鏡像，能夠說他就是你的彆的一張臉。

俄然之間蘇易的眼睛一閃，這一刻他彷彿明白了國術的本質法例了！

一樣也是武道的力量法例的一種表示。

現在蘇易碰到了第一個題目，那就是甚麼是內心能量法例，基於如許一個究竟。即我們處於最本質的狀況時是純認識。純認識即純心靈能量，這是一個具有無窮能夠性和無窮締造性的場。

他的精神在變強，他的力量也在不竭的增加，他的速率一樣也不竭的超出了本來的極限。

這就是武道的身材力量不竭的強大的啟事，因為身材每時每刻都在變強，一樣有的能量互換的慢，以是武道停頓的也慢，而有的能量互換的快，武道的停頓自但是然的快。

以客體作為參照時，我們老是遭到身外之物的影響，這些身外之物包含環境，處境，其他的人和事物。以客體作為參照時，我們老是不竭地尋求彆人的承認。我們的思惟和行動老是等候著某種外界的反應。是以，客體參照是建立在驚駭的根本上的。