華國當代對於泰山的諸多信奉中，有一個信奉與靈魂有關。在最陳腐的傳說中，人死以後，魂歸泰山，而主管人間身後之事的神，便被稱為“泰山府君”。泰山府君這個神明形象，還跟著厥後尼國的遣唐使返回尼國，成為了尼國人信奉的工具，且由其汗青上最為聞名的戲劇大師世阿彌，將泰山府君形象傳播到尼國後呈現的故事，泰山府君耽誤櫻花壽命的故事改編成能劇，直到明天，仍然在能劇舞台上上演。

華國有一座名山，被尊為五嶽之首，並將雄奇秀險四字中最首要的阿誰雄字，用來描述這座山。

在這個闤闠上暢通的貨幣，便是鬼市貨幣。

泰山是一座與真正的陽間有堆疊的山。

反觀華國，現在華國的陽間信奉已經變得五花八門，自佛教天國觀傳入華國以後，華國公眾又在佛教六道循環學說中，攝取了與鬼、天國的有關內容，豐富和完美了他們對陽間的設想。

“不消想了，我不會給你傳功的。”檮杌跳下椅子，“你再吵嚷，我就收回給你的統統，把你腦髓吃了，代替你坐擁你現在的統統。”

為甚麼桑吉堅讚會有如此不稱身份的行動，這也是齊三橫至今冇有想明白的題目之一。

尼國事了，媚娘、楚陽、齊三橫和桑吉堅讚也回到了久違的特科都城總部。

現在的華國陽間信奉中，陽間有十殿閻王，有崔判官，有孟婆，有鬼域河，有專門勾魂的鬼，泰山的影子逐步在官方信奉中淡去，但是泰山鬼市，卻始終存在著。

它們是如何產生堆疊的，冇有人曉得。但因為這堆疊，冇到特定的日子，陽間界的修煉者，便能夠在泰山四周與人間界的人買賣物品。

齊三橫這廂在思慮題目，那頭一個二組事情職員牽著那條吉娃娃來找他了。

吳天方被檮杌說得一愣，莫非這奧秘少年真是甚麼許願孺子一類的人物，隻要激烈到被他看到的慾望他都會滿足，但是許願機遇隻要一次？

人有很多種，有的人樂天知命，忘我仁慈，英勇重諾；也有的人如吳天方，明顯看起來崇高文雅，風采翩翩如貴公子，在跌落穀底時能想到的隻要一死了之，非常脆弱，但有人將他拉回顛峰，他想到的卻又是不看本身具有的，隻想本身冇有的。

“二組長，這條狗在組裡頭兩天了，很挑食，我想申請點經費去買袋入口狗糧。”

而另一個很令齊三橫猜疑的事情就是桑吉堅讚對楚陽的態度。

楚陽，或者說那些神兵以及檮杌口中的金炎神君，到底是個甚麼樣的人？

實在這座山並不見得是華國最宏偉的山。但它的特彆之處在於，它的四周都是平原，隻要它拔地而起，一覽四周，大有鎮服天下之感。

都城與泰山的間隔不算遠，高鐵動車隻需求一兩個小時就到。尼國事件以後，特科短期內冇甚麼特彆的事情，在某天一個事情職員缺勤，碰到有人說雜物間鬨鬼，最後發明隻是一隻吉娃娃被困住撓箱子求救被誤以為靈異事件以後，特科的後山洞裡收回一陣龐大的響聲，過了一會兒楚陽從洞裡頭出來，向齊三橫提交了年假申請表。

“該死的楚陽和桑吉堅讚……”齊三橫嘀咕著，給部下的事情職員批了阿誰買狗糧的經費申請。

固然此次楚陽告假，齊三橫批了並且自發留守都城，不過這不代表齊三橫就對楚陽全然放心了，他已經聯絡了鬼市的同僚存眷楚陽和桑吉堅讚的意向。當然，齊三橫本身也以為如許做並冇甚麼實際感化——要讓他評價，特科能夠跟楚陽和桑吉堅讚聯手相提並論的戰力，恐怕隻要媚娘疑似能被提名。因為他冇見過媚娘出儘力，而九尾狐這個族在傳說中氣力都非常刁悍。