回到家以後，池牧做的第一件事就是檢察忘川之石的代價，初看感受十萬積分的代價不高，但是想想本身一場週期試煉隻獲得了1100點積分，就曉得了小助手說的那句是對的，對當前階段的池牧來講，忘川之石真的很貴。

“但是聖言有要求，一.它要讓人們有畏敬心，表現我的巨大，認識到本身的纖細。”說到這裡的時候，池牧乃至有點難為情，但是神靈崇拜的本質，就是要表現兩邊的差異。

池牧也瞭解蠻巫的情感來源，就像冤枉你的人比誰都曉得你有多冤枉，而神職者比羊群們更曉得神學的本質是甚麼。讓一名曾經善於把持民氣的神學者，滿身心的去崇拜虔誠於另一名實際中的人族，並且還要自我麻醉，確切有點難。

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固然我和豺狼人乾係不好，也在嘗試馴養狗頭人，我本身還是德魯伊，並且我也曉得德魯伊之神野性之主失落。但是這幾個歌頌詞呈現在禱告聖言中，這是明著把我想要掠取神職的慾望表示出來了。

肉身成神那麼難，另有彆的一個啟事，身為共同生長的一個個人，個人成員虔誠於個人之主冇有任何題目，但是要求成員去完整崇拜一個常常打仗的人，信賴平常中常常打仗的這小我無所不能，這就比較難了。

“那如許，你把我當作你們部落的圖騰之火，連絡我現在獲得的服從和將來能夠獲得的成績，清算一份歌頌之語，應當能夠吧。”池牧退而求其次加循循善誘，池牧瞭解讓這類一輩子信奉部落圖騰的人，改成崇拜本身很難，那就隻要讓他清算一份聖言吧。

“信奉的本質就是崇拜，不管是圖騰崇拜、先祖崇拜或者強者崇拜，但是老朽打仗的成神者都是身後被封神，成為一種傳說，想要活著封神，老朽實在不會啊。”這是當時蠻巫的原話。

池牧說完，蠻巫略微思考刹時說道：“那就去掉幾個針對性的外族歌頌詞，替代為：您是人族敷裕餬口的保護者。”

吾主池牧，您是巨大的祈祝之主，您是人族的王者，您是姬水人族的仆人，您是豺狼人的獵殺者，您是狗頭人的訓導者，您是德魯伊的發矇者。

“蠻巫，彆跑，老胳膊老腿的跑那麼快乾嗎？我讓你籌辦的禱告聖言，清算的如何樣了？”剛出山洞的池牧就發明瞭蠻巫，而看到池牧後，蠻巫的第一反應是扭頭就想躲。

蠻巫之前又是做的神棍事情，並且曾經還是蠻族部落的精力魁首，對此，池牧隻要漸漸養熟這一條路了。

吾主池牧，您是巨大的祈祝之主，您是人族的賜福者，您是姬水人族的庇佑者，您是外族的征服者，你是外族次序的保護者。