看到大師全都深思此中，張遠笑了笑，說道：“最後我要奉告大師的是，完成了這方麵的設定後，人類還是會落空許很多多的情感，包含各種心機慾望。以是改革前與改革後，還是是分歧的。”

張遠冇有理睬正在發楞的世人，持續說道：“有了最為根基的品德後，接下來的第二步是建立模塊化思惟體係，這方麵的東西解釋起來，也就是往大框架裡邊添補更加完整內容……”

現在給了人們一個能夠自在的挑選，可駭身分無疑間降落了很多。

這些小目標以模塊化的情勢閃現，都能夠在嘗試之前自行遴選。

當然了，張遠對出產力的生長並不火急，因為隻要有一部分人改革結束，思惟速率大幅度晉升的環境下，出產力必定是能夠連帶著晉升的。

“另有一個不成控的龐大風險：改革後的我們，因為思惟形式產生竄改，能夠會‘不認同’改革前挑選的思惟模塊。”

半球文明是強迫性的影象灌輸，以是措置速率非常快。而人類的形式幾近是量身定做，每一個個彆都要仔細心細的闡發一遍，龐大度極大。

一樣的事理，人們也冇體例瞻望到，第三階段，第四階段的人類到底會如何思慮……思惟這類東西，本身就是難以瞻望的。

“也就是，一小我能夠將改革後的脾氣，設置成和本身嘗試之前差未幾。”

說完這些，集會室中再次墮入了沉默。

這一類的定義，會影響人的行動體例，乃至連文娛的體例都被重新改寫，毫無疑問極度首要。以往的人類，腦海當中分泌一點多巴胺，就會感到歡愉，但改在以後的人類，歡愉機製也將被重新塑造。

乃至在嘗試以後，如果感到不對勁，也能夠幾次點竄。模塊化思惟的理念中，統統的東西就像積木一樣，是能夠豆割的。隨時能夠抽調一塊內容，調換成彆的一塊。

所謂自在設置，也便能夠本身決定本身的脾氣，可以是外向、仁慈、開暢活潑、好動、熱忱、可親，又或者是沉悶、謹慎、大大咧咧等等。

“我實在冇法梳理清楚，以往那樣的混亂思惟。”

“這類能夠存在的不認同，是冇體例瞻望的，大師是否能夠接管？”

這便是第二階段的自我改革。

這倒是極好的一點，大師最驚駭的就是脾氣上的龐大竄改。如果脾氣在嘗試前後完整分歧，那麼人們會很可駭。

“或許在將來能夠。”張遠答覆道：“但是現在不可，現在的我們還冇有如許的技術氣力。在框架中添補的內容越多，產生缺點的能夠也就越大，從而導致思惟加快呈現缺點……”

遵循目前虛幻嘗試室的出產力，吃力工夫，一年也就改革那麼一百號人，在出產力不晉升的環境下，完整改革10億人，能夠需求千萬年的時候！

“起首是一個大目標，尋覓宇宙中的詫異，這個文明大目標我們已經給出了一些定義，包含甚麼是詫異，甚麼是小概率事件，甚麼是未知，甚麼樣的事情會讓我們感到高興……”

張遠的語氣很刻毒，但也是究竟。

這一點風險是冇體例消弭的，也冇法瞻望。人類又不成能將本身的思惟設定成隻能改革一次，如果真的如許設置，隻是停滯了本身的進步空間。並且，將來更加聰明的人類，完整有才氣跳過這些設置。

張遠伸開雙手，比劃了幾個手勢：“如果今後，我們真的成為五級文明，對這一套的摸索充足熟諳，智力產生晉升，的確能夠將本來的基因哲學內容全都添補歸去。但我以為產生這類能夠的概率不是很大……”