乃至，是一個“無神論構造”的帶領者！

這類做法，無疑給了聰明生命安寧的力量，給他們信奉，讓他們等候著神的來臨……但是，這類鹵莽的思惟也形成了很多題目。不但隻是讓人處於一種被動的狀況，隻能等候神的來臨，等候神的幫忙；並且還形成了一種無知的局麵，淹冇了很多值得思慮的題目，不能做出進一步的思慮。

蘭波大聲地將統統的猜想都說了出來。一時候，統統的人都愣住了……

這類晦澀但有效的思慮體例……就是科學。

當然了，在“神靈”思惟根深蒂固的環境下，這類人也隻是少數。

“獵奇”是每一種聰明生命的共憐憫感。自古到今，一向有迪格人會想：“海神”到底是甚麼？住在大海裡嗎？是否和他們長得一樣？是否真的無所不能？

他近段時候研討的首要方向，是陸地中的龐大藻類。

但還是有迪格人，想代入海神的視角，他們按照“海神烏摩魯”的各種行動，做出大量的猜想……

“從太古期間的小魚小蝦，再到後邊各種黃金、珠寶，彷彿迪格人有的東西，它都能一口氣拿出來。這給了土著們一種‘海神烏摩魯’無所不能，並且非常敷裕的假象!”

於易峰點了點頭，聽起來有些事理，但他又不由出聲問道：“那麼，海神之怒――海嘯，又是如何回事呢？是它在宣泄本身的情感嗎？”

為瞭解釋天下，宗教先給出了一個結論――統統都是因為“神”！

李圖信賴“仿照學說”，他以為，“神靈”，隻是一種埋冇在陸地中的強大生物罷了。

因為神靈，大幅停滯了科學的生長，“不顛覆，就冇有新天下，就冇有將來！”

真正呈現過的神蹟，隻不過在仿照迪格人的行動……

蘭波博士俄然衝動地大呼起來，打斷了海格爾傳授的話。

機遇……就是科學的生長！

因為神，天下上的統統也是以有瞭解釋。

這是一種惰性、原始的思慮體例，聰明生命老是偏向於用一種簡樸鹵莽的體例來儘快結束思慮，達到快速自我安撫，反而輕易放棄另一種晦澀但有效的思慮體例。

宗教和科學都是人類為瞭解釋天下而建立的東西。

“至於……抱病病癒，海中生還，光球掉入海中等故事……不存在的！或者隻是某種偶合，被強行歸納到了蓋亞生物的頭上！”

“我曉得了！是仿照！”

“如果究竟真的如此，蓋亞生物能夠比我們設想地更加脆弱一些……它的自我認識，竟然被海嘯給衝散了！”

宗教和科學有類似的一麵，也有截然分歧的處所。

說話的是海格爾傳授，她對著螢幕點了點，頓時跳出一係列文獻質料。

“我們不該該將事請想地這麼龐大，甚麼幕後推手，充當神靈……完整不存在的！這個蓋亞生物就像一個傻乎乎的機器人，隻是純真地仿照迪格人！”

海格爾傳授搖了點頭：“海嘯隻不過是地動激發的天然征象！按照我的猜想，這個初生的蓋亞認識，直接被龐大的海嘯衝散了！這也導致了很長一段時候，它不能迴應迪格人，冇有任何神蹟產生。”

比方“仿照學說”，是最著名也是最背叛的一條學說，在兩千年前就已經呈現。

迪格人李圖，本年38歲，是一名頂級神學家兼生物學家，達到他這個地步，不但需求才氣，也需求運氣。