比擬範蠡，比乾被奉為財神則是因為其忠義。比乾是商朝大臣，因為忠諫紂王，妲己設想讒諂，謊稱賢人皆有七竅小巧心，要紂王將之剜心旁觀，不料剜出來的心真有七竅，但比乾已死去。或說是妲己裝病，詐稱需求獲得比乾的七竅小巧心做藥引，以撤除朝中忠臣。他生前樸重，身後偶然，故不會心存偏袒成見，合適作為辦理分派財產的神祗。明顯這是把公和樸重當作抱負中財神應有的特質，也表示出了普通大眾對於財產公允分派的巴望。

現在的周岩每次回家都離不開這個話題，周岩每次也是如許的話，對於現在的周岩他甚麼冇有經曆過，宿世的財神但是經曆了上萬年的修練才達到財神的修為。

官方最愛――亨通仙官和財帛星君。前麵提及，趙公明的部將中有一亨通仙官姚少司，他受官方歡迎的程度遠遠超越其三將，很多財神的畫像不限趙、關、比、範等人，都有亨通仙官陪侍在側，乃至隻要亨通仙官伶仃呈現。固然他隻是財神部將，但因名字獲得非常吉利，得很多胡想大發亨通者的歡心。這並不是他本身的事蹟而至，而是職稱切中民氣之功。

或許對於周岩來講還算能夠，因為他有本身的家人，有本身的目標，他想把歐陽家打形成全天下第一家屬。

文財神的由來――在統統財神當中，陶朱公範蠡大抵是最具有財神情質的一名。範蠡是春秋末期幫手越王勾踐的名臣。在勝利地滅吳雪恥以後，他決然地分開了可共磨難不成同安樂的勾踐，隱名從商，先隱居在齊國，因為運營恰當，並且樸重從商，財產敏捷積累。但厥後又為迴避申明之累而散儘產業，隨之到了陶國，自號陶朱公，很快又重新堆積起遠勝疇前的財產，因而了史上最為馳名的一大大富。跟著年代的長遠和故事的傳奇性，範蠡被後代奉為財神。在四個正財神當中，以範蠡和財產的乾係最密切，生前即為富人的財神代表。進退得宜，不固執於名利的態度，以及入迷入化的運營伎倆是其被奉為財神的首要身分。

“兒子，你看你老邁不小了，是不是給我領個兒媳婦返來。”歐陽菲笑著說道。

在明朝的淺顯小說《封神演義》中，趙公明是商朝大將，幫手聞太師抵當週軍的打擊，被薑子牙用厭勝之術殺死。在封神台上受封為“金龍快意正一龍虎玄壇真君”之神，下轄招寶天尊蕭升、納珍天尊曹寶、招財使者陳九公、亨通仙官姚少司四神。此中陳九公、姚少司是趙公明的門徒，蕭升、曹寶倒是幫忙薑子牙收取趙公明寶貝的死仇家。因為部下的四神都富有稠密的財神意味，趙公明財神之尊的形象也就深切民氣了。

“媽，我返來了。”周岩大聲的喊道。

武財神的由來――趙公明這個名號現存最早的筆墨記錄是晉代乾寶的《搜神記》，在故事中他本是一個專替上帝勾取性命的鬼將。到了元朝，他又以瘟神形象呈現，但逐步竄改成一個能夠除瘟禳災、伸冤和解的樸重神祗。

在官方傳說中，趙公明平生隨心所欲，憑著他一身好神通，而把薑子牙打得落花流水，但厥後神通被破，在臨死前還不平就投降，天帝因憐其忠誌，而又致雙眼失明，對人間群眾財力不會大小眼，故封他為“武財神”。武財神的執守是催討世人負債不還，以伸公理。主持世人財產公道。他的部下招寶天尊、納珍天尊、招財使者、亨通仙官，固然職責並不是直接與財有，但是要財卻非通過他們不成。以是成為官方最首要的財神。彆的，趙公明也是玄門神係中的神，道壇建供時必必要拜祭，以請他來主持奉獻給神仙的金銀財寶。